時(shí)人談?wù)搨鹘y(tǒng)文化，常以“四書五經(jīng)”為代表。“四書”乃宋儒把孔門的四部代表性著述（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）匯編成冊(cè)。隨著朱學(xué)被定為一尊，朱熹的《四書集注》逐漸成為最具代表性的官方教材，而“四書”所體現(xiàn)的儒家思想，逐漸成為宋元明清各個(gè)朝代的統(tǒng)治思想，其影響力也逐漸超過了始于漢代的“五經(jīng)”。

其實(shí)，對(duì)于儒家的經(jīng)典，早在先秦，已有“六經(jīng)”一說。“六經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》。此說見于《莊子·天下》篇。較諸始于漢代的“五經(jīng)”說，先秦的“六經(jīng)”說多出的是《樂經(jīng)》。郭店楚簡(jiǎn)《六德》中有這樣一段記述：“觀諸《詩(shī)》《書》則亦載矣，觀諸《禮》《樂》則亦載矣，觀諸《易》《春秋》則亦載矣。”這段文字也印證了“六經(jīng)”說。由此可見，先秦時(shí)期確曾有過《樂經(jīng)》。秦漢之后所以不見《樂經(jīng)》，有說是毀于秦始皇的“焚火一炬”，當(dāng)然也有人認(rèn)為歷史上本來就不曾有《樂經(jīng)》。

20世紀(jì)80年代初筆者在研究王夫之哲學(xué)時(shí)，他的一個(gè)詩(shī)句曾給我留下非常深刻的印象，詩(shī)云：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。此中之“六經(jīng)”，顯然包含《樂經(jīng)》。不論王夫之是以“六經(jīng)”廣義概說儒家經(jīng)典，抑或他曾親覽“六經(jīng)”，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，即直到明清之際，包含《樂經(jīng)》在內(nèi)的“六經(jīng)”一直對(duì)中國(guó)歷史上思想家產(chǎn)生著十分深刻的影響，“六經(jīng)”在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位。

筆者的專業(yè)側(cè)重于傳統(tǒng)哲學(xué)思想研究，對(duì)于儒家的禮樂文化一直很少涉獵，故對(duì)于《樂經(jīng)》本身不敢置評(píng)、妄議。只因最近看到由北京掃葉科技文化有限公司（以下簡(jiǎn)稱“掃葉公司”）推出的作為“中國(guó)古典數(shù)字工程叢書”之一的《樂經(jīng)集》，我便不僅對(duì)《樂經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且對(duì)“中國(guó)古典數(shù)字工程”也有了更深入一步的認(rèn)識(shí)。

從歷史上看，《樂經(jīng)》已有2000多年不見蹤影了，這次掃葉公司借助“拾穗靡遺，掃葉都凈”的“中國(guó)古典數(shù)字工程”，把《樂經(jīng)》給“掃”出來了。據(jù)“中國(guó)古典數(shù)字工程”負(fù)責(zé)人欒貴明先生和田奕女士介紹，由于《樂經(jīng)》早已佚失，其內(nèi)容僅以“樂”“樂記”或“樂書”等名號(hào)存留，引用紛亂，抄錄復(fù)雜。現(xiàn)在呈現(xiàn)給讀者的《樂經(jīng)集》，是掃葉公司借助“中國(guó)古典數(shù)字工程”，在已經(jīng)建庫(kù)的十幾億字的古典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中，把《樂經(jīng)》散落于各種文獻(xiàn)中的斷簡(jiǎn)殘篇匯集、復(fù)原出來，一定程度上再現(xiàn)了《樂經(jīng)》的原貌。這對(duì)于人們進(jìn)一步深入了解、研究作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要經(jīng)典的《樂經(jīng)》，無疑提供了一個(gè)彌足珍貴的文本。

這里自然得談?wù)劥呱恕稑方?jīng)集》的“中國(guó)古典數(shù)字工程”。

首先我們來看看“中國(guó)古典數(shù)字工程”與一般古典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的差別。與現(xiàn)有的數(shù)據(jù)庫(kù)相比，“中國(guó)古典數(shù)字工程”在編目的總體設(shè)計(jì)和具體的檢索功能上有很大差異：現(xiàn)有的中國(guó)古典數(shù)據(jù)庫(kù)總體框架大致可分為三類：（1）以傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部為其框架；（2）以某個(gè)范圍的典籍、叢書集成支撐起數(shù)字庫(kù)的框架；（3）以類似圖書館中以現(xiàn)代學(xué)科分類而支撐起來的框架。而“中國(guó)古典數(shù)字工程”則采取了“以人名為中心的編目原則”，同時(shí)，又輔以“地名”“日歷”“作品”，形成四大專業(yè)庫(kù)以支持基本數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，還開發(fā)了“五附加庫(kù)”：工具庫(kù)、圖片庫(kù)、地圖庫(kù)、類書收藏庫(kù)、數(shù)據(jù)匯編庫(kù)。每個(gè)庫(kù)都有各自延伸的內(nèi)容和范圍。如果說目前絕大多數(shù)古典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的檢索功能仍是“平面的”，雖有全文檢索功能，但在“知識(shí)關(guān)聯(lián)檢索”方面還有待提升。

所謂“知識(shí)關(guān)聯(lián)檢索”，是一種高級(jí)的復(fù)合檢索功能，其原理是對(duì)原生數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行預(yù)先標(biāo)注，再輔以專業(yè)知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，從而達(dá)到更高的知識(shí)關(guān)聯(lián)功能。這也是“中國(guó)古典數(shù)字工程”能夠產(chǎn)生大量新的研究成果的關(guān)鍵。據(jù)田奕女士介紹，“中國(guó)古典數(shù)字工程”主要特點(diǎn)之一，是對(duì)“四大庫(kù)”與“五附加庫(kù)”中的數(shù)據(jù)作標(biāo)注、勾連，庫(kù)與庫(kù)之間的勾連決定了它們之間可以自由跳轉(zhuǎn)，形成立體檢索效果，形成有別于現(xiàn)有的只能進(jìn)行全文檢索的古典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的新一代古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)。

換句話說，一般古典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，通常只具有平面化、靜態(tài)的查詢和檢索功能，屬于“數(shù)字圖書館”；而“中國(guó)古典數(shù)字工程”即由原先的單純查詢、檢索，發(fā)展成為一種立體化的智能檢索和主動(dòng)生成功能，由原先的平面圖書館，變成一種研究工具。

古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)化這一具有質(zhì)的飛躍的巨大變化，甚至可以把“中國(guó)古典數(shù)字工程”稱為“第二代古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”。而中國(guó)古代文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)功能上的這一巨大飛躍，卻源于最初的一項(xiàng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，即人工標(biāo)注。這一看似最笨拙、最原始的人工預(yù)先標(biāo)注，從現(xiàn)在的實(shí)際應(yīng)用看，效果確是“始料未及”。以現(xiàn)在正在向前推進(jìn)的《中國(guó)人名大典》為例，收入總?cè)藬?shù)達(dá)40萬個(gè)，是現(xiàn)在已經(jīng)出版的最大人名大典的八倍，總字?jǐn)?shù)達(dá)3000萬字。這么一個(gè)規(guī)模浩大的歷史性工程，如果按照傳統(tǒng)的方法，即便會(huì)集全國(guó)的專業(yè)人士，用十年的時(shí)間，恐怕也難以完成。而由于利用了“中國(guó)古典數(shù)字工程”建庫(kù)數(shù)據(jù)，以及對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行相互勾連、智能檢索、自動(dòng)生成的巨大系統(tǒng)功能，將在幾年內(nèi)全部完成。等《中國(guó)人名大典》問世之時(shí)，尤其是在幾年之后，作為“中國(guó)古典數(shù)字工程”第一期工程標(biāo)志性成果的《新四庫(kù)全書》（總字?jǐn)?shù)達(dá)18億字，兩倍于乾隆時(shí)代所編的《四庫(kù)全書》）推出之后，“中國(guó)古典數(shù)字工程”這一核心技術(shù)（這一核心技術(shù)曾獲“國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”）和系統(tǒng)功能將會(huì)得到充分展示。

（作者：賴永海，系南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授）