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    中國作家協會主管

    《西游記》與《指環王》:凡俗生活中的英雄色彩
    來源:光明日報 | 李曾骙  2019年08月08日07:54

    今年年初,著名的《全面戰爭》系列游戲推出了以中國三國歷史為背景的《全面戰爭:三國》,引得國外玩家紛紛開始“研習”中國經典IP“三國”,視頻網站上的極簡三國史動漫觀看量迅速飆升至556萬,中國拍攝的2010年版三國電視劇播放量大增,留言中很多人都說自己是為了玩游戲來惡補三國“歷史”的。

    更有意思的是,很多玩家和觀眾甚至將三國與另一大IP《權力的游戲》聯系起來,認為三國與《權力的游戲》之間存在諸多相似,比如“龍媽”與“臥龍”都是“龍”,都擅長使用火,“赤壁之戰”與“黑水河之戰”過程“十分相似”,甚至有人看出《權力的游戲》中魔山的原型是呂布,女巫梅麗珊卓的原型是張角……面對國外觀眾的腦洞大開,中國網友直呼:這樣的文化傳播真是意想不到啊。

    經典IP總是能夠超越時間、地域、文化,吸引不同人群以各自不同方式的關注。這不禁讓記者想到了另外兩部常常被拿來比較的東西方經典之作——《指環王》與《西游記》。兩部作品雖然創作時間、背景、作者的身世、寫作環境都不大相同,卻也能在不同之中發現許多相似之處,主角都是沒有什么“超能力”的“凡人”,主要情節都是團隊在旅程中克服艱難險阻。在海外宣發時,兩部作品還經常借用對方的名頭。

    《指環王》是英國作家、牛津大學教授約翰·羅納德·瑞爾·托爾金經過12年創作和4年修改于1954年至1955年出版的長篇奇幻小說,目前已被翻譯成60多種語言。作者托爾金所創作出的人物形象、神話背景以及故事架構被后來的諸多文學作品、影視作品、游戲等借鑒或直接借用。時下正火的《權利的游戲》的作者喬治·馬丁就曾說:“托爾金定義了奇幻。”在歐美文化中,《指環王》有著極高的地位。21世紀初,由原著改編的三部系列電影共獲國際獎項351項,提名284項,包括17項奧斯卡獎。

    在亞洲文化圈中,《西游記》也擁有同樣的地位。由吳承恩創作、成書于16世紀的這部浪漫主義古典小說,經過幾百年的流傳而不滅,不僅在中國,在日本、越南等亞洲國家中也影響甚深,近代以來還被翻譯成幾十種語言流傳世界。日本曾拍過多部《西游記》題材的影視作品,日本動漫甚至直接借用《西游記》的人物姓名。中國1986年版本的電視劇《西游記》更是造就了89.4%的收視率神話,直到今天仍是中國人心目中無法超越的經典。美國、澳大利亞等國也制作過多部西游題材的影視作品。

    《西游記》取材于經典的中國民間傳說,不是無本之木。唐代玄奘法師西行取經的故事經過唐宋元三個朝代的演繹和增補,成為光怪陸離的神話故事。魯迅將《西游記》歸為明代神魔小說,認為這類小說“蓋雜取民間傳說作之”“為人民閭巷間意,蕪雜淺陋,率無可觀。然其力之于人心者甚大,又或有文人起而結集潤色之,則亦為鴻篇巨制之胚胎也”,吳承恩創作的《西游記》正是其中翹楚。

    同樣,《指環王》也不是無源之水,擁有魔力、代表權力和財富的指環的傳說來源于德國民間詩史《尼伯龍根之歌》,精靈、矮人等形象源于高山密林遍布的歐洲大陸,霍比特人和夏爾郡的設置則代表工業革命前的英國人和英格蘭,變節巫師薩魯曼則影射被工業革命所異化的現代人。《指環王》中所描繪的宏大中土戰爭,戰爭中扭曲變形的半獸人、強獸人、各類戰爭機器,直接來自作者托爾金經歷的兩次世界大戰。他曾說,“半獸人和現實主義作品中的任何創造物一樣,是真實存在的,當然,只是在現實世界里,他們會在善惡兩方都出場”。戰爭令托爾金深受其害,他在小說《指環王》第二版的前言里寫道,“一個人必須親身處于戰爭陰影之下,才能完全體會它的沉重壓迫。隨著歲月逝去,人們似乎常常忘記:1914年,我在青年時代就遭受了戰爭之苦……到1918年,我的親密朋友除了一人外,均已過世”。盡管《指環王》以正義一方獲勝告終,但故事結尾處,托爾金仍借主角佛羅多之口發問道:“在經歷了那一切之后,你要怎樣回到從前?”

    《西游記》的許多情節,我們也能從作者吳承恩的生平中窺見一二。吳承恩是個讀書人,科舉不得意,到中年才補得一個歲貢生。官場失意、生活困頓,使他借寫神魔斗法之筆,暗諷官場中的黑暗與荒唐,寫盡普通百姓生活的艱難。他曾自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓。”魯迅也曾評價《西游記》稱,“雖述變幻恍惚之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故”。

    《西游記》在民間的流傳,還要得益于明清兩代以來興盛的市民文化,明清時代的各類民間藝術形式都對《西游記》故事進行了演繹,到今天,我們依然能欣賞到的有京劇、豫劇、評書、山東快書、西河大鼓等十幾種形式。這些民間藝術可以說就是明清時代的“大眾文化”了。可以想象,那時的老百姓雖然沒有電視、廣播,但依然可以在一天的辛苦勞作之后,到酒樓茶肆、街頭坊尾聽聽西游故事。

    《指環王》的傳播更要得益于大眾文化的極度興盛。1955年出版后,由小說《指環王》改編的廣播劇、電視劇、電影層出不窮。20世紀五六十年代,正是歐美國家從戰爭中恢復,人們對文化生活極度渴求的年代。英國當代文化的標志披頭士樂隊就是同一時期誕生的。漸漸富裕起來的大眾需要古典樂,更需要搖滾樂;需要莎士比亞,更需要托爾金。

    回到兩部作品的內容,創作時間相差近400年,卻都有著奧德賽式的情節,也有人說他們是最早的一批“公路電影”。取經團隊和護戒小隊都是各懷絕技的一群“超人”保護著一個“凡人”。這個“凡人”本領不高,還常常是團隊里最大的“累贅”,但這個“凡人”的職責和使命卻是獨一無二、不可替代的。或許400年來,被《西游記》和《指環王》吸引的大眾正是把自己代入到了這個“凡人”之中,才能將平常的生活過出英雄的色彩。

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