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“文藝事業是黨和人民的重要事業,文藝戰線是黨和人民的重要戰線。”習近平總書記在致中國文聯中國作協成立70周年的賀信中指出,黨的十八大以來,廣大文藝工作者堅持以人民為中心的工作導向,深入生活、扎根人民,不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力,推動我國文藝事業呈現出良好發展態勢,弘揚了民族精神和時代精神,為實現國家富強、社會進步、人民幸福作出了十分重要的貢獻。

70年砥礪前行,我國文藝創作走過了不平凡的歷程,深刻記錄了各個時期的社會生活和精神風貌。探究文藝作品的審美特質離不開文藝理論的指導,回顧70年來中國文藝學發展歷程,探討新時代文藝創作的重點與原則,對于構建中國特色文藝學學科體系具有重要現實意義。

自主意識不斷增強

回顧中國文藝學發展歷程,廈門大學中文系教授代迅總結說,新中國成立初期,在以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為代表的解放區文藝思想指導下,形成了新的文藝理論體系,這個體系對于新中國成立以來的國內文學研究起到了重要作用。20世紀70年代末至80年代前期,以群主編的《文學的基本原理》和蔡儀主編的《文學概論》成為國內高校廣泛流行的文藝理論教科書。后來,錢中文、童慶炳等人倡導“審美意識形態論”,他們編寫的文學理論教材更多地融合現當代西方文藝理論的新成果,中國文藝學體系向著文學藝術自身審美規律回歸。新中國成立后,文藝學學術體系的建立和發展,為我國文藝學發展輸送了大批專業人才,這些人才已經成為我國文藝學學科建設的中堅力量。

新中國成立70年來,我國文藝理論研究的自主意識不斷增強。中國社會科學院文學研究所副所長丁國旗提到,70年來,我國文藝理論的發展并非一帆風順,中間經歷了不少困難。我國文藝理論正是在種種困境中不斷探索、積極進取,最終取得了令人矚目的成就,形成了中國當代文藝理論體系。回望我國70年文藝理論的發展歷程會發現,廣大文藝理論工作者的自主意識、自覺精神,始終是支撐我國文藝理論發展的重要動力。

馬克思主義文藝理論研究占據主導地位

經過幾代學者的持續努力,我國文藝學走出了一條以本土審美經驗為基礎的創新性發展道路。

代迅認為,當前中國文藝學發展形成了西方文論傳統、中國古代文論傳統和以馬克思主義文藝理論為主導的我國現當代文論新傳統三分天下的格局。在這個理論格局中,我國現當代文論新傳統事實上居于主流地位。20世紀90年代以來,中國文藝學強調以我為主,凸顯中國文藝理論的主體性地位,重視中國古代文論遺產,推動了中國當代文藝理論體系的轉向。未來,不僅要研究西方文論對中國的影響,更要研究中國文論對西方的影響。

浙江大學傳媒與國際文化學院教授王杰表示,中國文藝學在馬克思主義文藝學中國化、文藝學的中國特色研究、文藝學的跨學科研究等方面取得了顯著進展,具有中國特色的文藝學話語體系建設初見端倪。

丁國旗表示,70年來,馬克思主義文藝理論研究始終占據著主導地位。進入新世紀,習近平總書記關于文藝問題和文藝工作發表了系列重要講話和論述,馬克思主義文藝理論迎來了新的發展機遇和研究熱潮,取得了許多重要研究成果。

強調文藝理論的現實維度

新時代中國文藝創作、學術創新擁有更為廣闊的空間。談及中國文藝學的未來發展,中央黨校(國家行政學院)文史部教授范玉剛表示,首先,應更加強調文藝學的現實性維度,強化與中國文藝現實的內在關聯。同時,堅持與時代同步,真正做到在堅定文化自信的基礎上,用中國理論闡釋中國文藝實踐,以人民性導向引領中國文藝與時代同頻共振。其次,應強調文藝學社會功能的發揮,強化文藝學在新時代的使命擔當。再次,在文明互鑒視野中增強理論自覺。在立足中國文藝實踐基礎上,加強與國際主流文藝學溝通對話,構建具有中國特色的文藝理論學術話語體系,使中國文藝理論成為具有世界影響力的主流文藝理論形態。

在丁國旗看來,中國文藝理論的創新與發展,必須基于對文藝文化現實問題的總結和概括,而不能只是理論話語的自身建構。我們曾經大量引介西方文藝理論話語,但其無法對我國文藝創作實踐進行有力指導,這方面的教訓是深刻的。此外,研究經典文本不可斷章取義,要尋求經典作品給予我們解決現實問題的思路與辦法。

王杰認為,應以中國特色文藝學話語體系建設為基本目標,不斷提升和改進研究方法和研究手段,在基本理論問題和跨學科研究上下功夫,把研究重心切實落在理論創新上。他談到,我們正處在新技術革命的時代,人工智能、新媒體的發展日新月異,文學藝術的形態和性質隨之發生了很大變化,對這些新現象的研究,必然會開拓文藝學的學科疆域,產生新的問題意識和新的理論成果。在新時代,中國審美經驗的人類學研究、人的本質問題的重新研究、以文學藝術為基礎的審美活動在價值重建方面的研究,都會得到重視和發展。