《富岳三十六景》[日]葛飾北齋著姜建強(qiáng)解說(shuō)中信出版集團(tuán)出版

凱風(fēng)快晴

神奈川沖浪里

尾州不二見(jiàn)原

本所立川

《富岳三十六景》是日本江戶時(shí)代的浮世繪巨匠、19世紀(jì)的杰出畫(huà)家之一葛飾北齋的代表畫(huà)集，其中，《神奈川沖浪里》已成為日本美術(shù)的標(biāo)志性作品。

該書(shū)從世界藏品中遴選畫(huà)質(zhì)上乘的“富岳三十六景”范本編纂成冊(cè)，完整收錄“表富士”36幅作品及“里富士”10幅作品，共計(jì)46幅，此外還收錄12幅珍貴的原畫(huà)“校合折”。為最大限度地展示原作的線條，該書(shū)采用接近原畫(huà)大小的大開(kāi)本，并配有日本文化學(xué)者姜建強(qiáng)的解說(shuō)，力求全面展現(xiàn)江戶時(shí)代風(fēng)情及北齋獨(dú)特的藝術(shù)世界與高超筆法。

凱風(fēng)快晴

巴黎吉美美術(shù)館

凱風(fēng)，即南風(fēng)。初夏之際的南風(fēng)，熏醉著市井萬(wàn)物。

終年積雪的富士山，即便初夏南風(fēng)吹拂，即便萬(wàn)丈霞光照耀，山巔依舊是積雪的白。隨山巔而下的數(shù)條山肌壁溝也依然袒露著“頑固不化”的白。左下角大片的山體植被，黑壓壓地泛著綠色，仿佛在述說(shuō)著這座靈山的神秘。令人聯(lián)想到富士山腳下的“自殺森林”——青木原樹(shù)海。是富士的赤紅，使人產(chǎn)生癲狂？使人產(chǎn)生向往的沖動(dòng)？美的極致需要死來(lái)相伴。這是否就是北齋這幅“赤富士”的最大看點(diǎn)？

看透了生的北齋，在70歲的前半，交出了這幅“浮世繪之王”。

神奈川沖浪里

紐約大都會(huì)博物館

有時(shí)候，人需要在動(dòng)與靜、近與遠(yuǎn)的透視中，哀嘆有限的人生，仰慕無(wú)限的永恒。

銀白的浪花、湛藍(lán)的波谷，明滅于浩瀚的大海上。自然之理，世間之理，美學(xué)之理，最后都收納于一個(gè)不規(guī)則、不均衡，被梵高譽(yù)為“鷲爪”的波浪之中。驚濤駭浪激起的飛沫，欲吞噬整個(gè)宇宙。看似不可思議，但北齋還是利用直線和弧線的魅力，揭示出世界是由張力系統(tǒng)所構(gòu)成的這一理念。

這幅畫(huà)不僅成為了浮世繪的代表作，也成為了日本美術(shù)的標(biāo)志性符號(hào)。更為重要的是，它張揚(yáng)了一種不屈的精神：滔天的巨浪，順勢(shì)翻騰的小舟。小舟看似有被大浪吞噬的危險(xiǎn)，但另一個(gè)大浪又將它托上了浪尖。而遠(yuǎn)處白雪皚皚的富士山，則靜立在波浪弧形運(yùn)動(dòng)的遠(yuǎn)方，帶著老翁的微笑，注視著未來(lái)。

本所立川

火奴魯魯美術(shù)館

這幅畫(huà)最大的看點(diǎn)是什么？除了直線還是直線。

經(jīng)過(guò)處理的沖天豎起的木材是直線，斜倚于木框邊緣的木材是直線，高高的用短木堆積而成的方陣是直線，工匠的木鋸是直線，湖心停泊的半截小船用直線勾畫(huà)，遠(yuǎn)處村落庭院的木柵欄是直線，掩隱在綠樹(shù)叢中的屋頂是三角直線，橫在木材堆上的四根細(xì)木條是直線，而在木材叢林中露出的富士山，也是三角直線。一根尖細(xì)的木材，正好將三角富士一分為二。整個(gè)圖案中沒(méi)有出現(xiàn)曲線，滿目的直線，給人以視覺(jué)上的沖擊，也表現(xiàn)了北齋多變的構(gòu)思與畫(huà)風(fēng)。

尾州不二見(jiàn)原

長(zhǎng)野日本浮世繪博物館

眺望富士，在日本是一種文化。由此還生出一個(gè)專有名詞“富士見(jiàn)”。

在日本，很多地方都能看到富士山，因此很多地方都有“富士見(jiàn)町”，但在名古屋卻看不到富士。北齋的這幅畫(huà)，奇就奇在不僅在名古屋看到了富士山，而且還是從圓桶里看到的。

這就留下一個(gè)謎。北齋為什么要?jiǎng)?chuàng)作在名古屋見(jiàn)到富士的浮世繪呢？一個(gè)說(shuō)法是北齋將南阿爾卑斯山脈誤認(rèn)作富士山了，因?yàn)閺男螤钌峡催@兩座山很相似。然而，盡管畫(huà)面中出現(xiàn)的并非真富士，但絲毫不減這幅畫(huà)的價(jià)值。照日本的說(shuō)法，北齋畫(huà)出了幻之浮世繪。