近些年，不論是國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影如《西游記之大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》《小門(mén)神》等，還是中外合拍的《搖滾藏獒》《熊貓和小鼴鼠》等，都開(kāi)始從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中“挖寶”，在動(dòng)漫制作中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，取得不錯(cuò)的成績(jī)。然而，與此同時(shí)，我們也看到有些動(dòng)漫作品只滿足于貼上傳統(tǒng)文化與中國(guó)元素的標(biāo)簽，講故事的能力沒(méi)有絲毫提升，仍在套路里打轉(zhuǎn)。

不可否認(rèn)，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)取之不竭的創(chuàng)作富礦，值得深度挖掘。但是，我們也應(yīng)該看到，傳統(tǒng)文化與中國(guó)元素不是“尚方寶劍”，也不是“包治百病”的藥方。事實(shí)上，隨著電影技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫制作國(guó)際交流與合作的愈加頻繁，技術(shù)已經(jīng)不是動(dòng)漫制作的真正屏障，而隨著審美水平與藝術(shù)欣賞能力的不斷提高，觀眾對(duì)動(dòng)漫作品的要求也越來(lái)越高，他們既看重技術(shù)，也看重故事。

中國(guó)動(dòng)漫要以傳統(tǒng)文化和中國(guó)元素“走出去”，絕不能只滿足于將傳統(tǒng)文化和中國(guó)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單拼湊、整合，而是要真正研究什么是中國(guó)文化的傳統(tǒng)，這里面有技術(shù)，也有精神。要把真正代表中國(guó)的美學(xué)傳播出去。要對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以豐富的故事情節(jié)、飽滿的人物性格，贏得觀眾的精神共鳴，傳遞人類(lèi)共通的價(jià)值觀。

“講好故事”本就是中國(guó)動(dòng)漫制作優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。新中國(guó)成立70年以來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫既涌現(xiàn)出以手繪動(dòng)漫、剪紙動(dòng)漫、木偶動(dòng)漫、水墨動(dòng)漫、折紙動(dòng)漫為代表，有著獨(dú)特民族風(fēng)格和美學(xué)價(jià)值的多元化的動(dòng)漫類(lèi)型，也產(chǎn)生出以《邋遢大王歷險(xiǎn)記》《三毛流浪記》《黑貓警長(zhǎng)》等為代表的，擅長(zhǎng)講故事和感染人的動(dòng)漫精品。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在與國(guó)際動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，以《熊出沒(méi)》系列等為代表的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫打開(kāi)了國(guó)外市場(chǎng)，甚至打敗國(guó)外的一些動(dòng)漫，贏得了可觀的票房。

如今，中國(guó)動(dòng)漫“走出去”面臨著一系列新的問(wèn)題，觀眾是國(guó)際化的，文化背景也是多元的。這就要求動(dòng)漫制作方要讀懂國(guó)際觀眾的真正訴求，在不同的文化差異中尋求一種共通的審美精神和價(jià)值追尋，既要意識(shí)到孕育優(yōu)秀的本土原創(chuàng)故事的重要性，更需要具備國(guó)際視野，堅(jiān)定自信，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，精耕細(xì)作，始終將好故事這張牌打好，讓中國(guó)的好故事在國(guó)際舞臺(tái)產(chǎn)生更大的影響力。