和孩子們在一起的劉尊總是笑臉盈盈的。他們聊課業(yè)、聊學(xué)習(xí)中的困惑、聊成長的快樂……更多的時候，大家在一起學(xué)唱唐詩，以音樂的形式去探索詩歌在簡潔形式中表達的豐富含義。

近日，北京電視臺《風(fēng)華少年》北京石景山實驗小學(xué)專場在北京電視臺青年頻道播出，近百名小學(xué)生參加了錄制。孩子們的朗朗歌聲表達的是對旋律優(yōu)美的古詩詞兒歌的由衷喜歡，更是對劉尊3年來致力于為唐詩譜曲、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好肯定。

緣起——

讓孩子有歌可唱、有好歌可唱

《絕句》《登鸛雀樓》《涼州詞》《采蓮曲》《詠鵝》……當(dāng)晚的演出中，孩子們通過獨唱、對唱、合唱、歌伴舞等形式，演繹了劉尊作曲的《唐詩三百首兒歌》中的作品。北京石景山實驗小學(xué)校長李曉軍表示，古詩詞是中華文化的瑰寶。目前，學(xué)生們主要通過背誦、朗讀的形式進行學(xué)習(xí)，相對單一，不容易理解，而通過歌曲的形式學(xué)習(xí)古詩詞，可以提升學(xué)生的興趣，使其留下深刻的記憶。

談起為唐詩作曲的緣由，劉尊記憶猶新。“在一些電視節(jié)目中，常常看到孩子們在模仿成人唱歌，這些歌曲大多不適合孩子，尤其是歌詞的內(nèi)容。”劉尊說，和孩子們接觸得越多，為他們寫歌，讓他們有歌可唱、有好歌可唱的想法就越強烈。后來，劉尊找到了為唐詩譜曲這一方式。

20世紀初，在我國新式學(xué)堂上就有“新學(xué)堂歌”的出現(xiàn)，李叔同的《送別》就是傳唱至今的代表作。“古人當(dāng)年以吟誦的形式表現(xiàn)詩歌，其中，‘吟’就是指有音的高低、虛實、強弱、長短和感情色彩的融入，也就是有著音樂的屬性和特征。而如今，詩歌之所以只能以朗讀、朗誦的形式進行，就是因為當(dāng)時沒有更好的音樂記錄形式，如準確地記譜、錄音等方法和條件，只能用文字的方式記錄和傳承下來。”劉尊說，也許以“吟唱”的方式，更能還原古人用詩歌抒發(fā)情感的本真。

這樣的念頭一旦出現(xiàn)就“一發(fā)不可收拾”。從2016年初開始，劉尊埋頭于《唐詩三百首》的兒歌創(chuàng)作，力求做到每一首唐詩的曲調(diào)都符合孩子們的特點和審美需求，且易于傳唱。

創(chuàng)作——

與古人的隔空對話

完成唐詩的作曲，漸漸成了劉尊的責(zé)任和使命。他的辦公桌上、車上、床頭、書包里都會隨時備著紙筆和一本《唐詩三百首》，只要一有空閑，就投入到為唐詩的作曲中。這項工作逐漸成為他生活中不可缺少的重要內(nèi)容。劉尊說，為唐詩譜曲是與古人隔空對話的過程。

在音樂設(shè)計上，《唐詩三百首兒歌》大多清雅質(zhì)樸、旋律優(yōu)美、朗朗上口，易于學(xué)唱和傳唱；在音樂編配上，除了突出中國傳統(tǒng)民族樂器的音色外，還大量融入了現(xiàn)代時尚的元素，使歌曲具有鮮明的時代感，更容易被孩子接受。正如中國詩歌學(xué)會會長助理兼副秘書長木汀所說，通過唐詩和兒歌結(jié)合，音樂和中華文化經(jīng)典將會如同“潤物細無聲”的春雨般根植于孩子們的心中。

推廣——

將精力花在“中國新兒歌運動”

2018年12月舉辦的中國國際音樂產(chǎn)業(yè)大會上，公布了國家新聞出版廣電總局評選出的列入國家音樂產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀項目的35個音樂產(chǎn)業(yè)項目，由劉尊發(fā)起的“中國新兒歌運動”及其專輯名列其中。

在推廣“中國新兒歌運動”的路上，劉尊步履不停。目前，《瑤瑤領(lǐng)先》《新時代、新兒歌》兩張專輯唱片出版，《唐詩三百首兒歌》唱片的錄制工作即將完成，多首原創(chuàng)兒歌已經(jīng)開始在校園中傳唱、在電視節(jié)目中頻繁出現(xiàn)，有的已經(jīng)走出國門，唱到蒙古國、日本、英國等國家。同時，一批新兒歌小歌手也涌現(xiàn)出來，助推“中國新兒歌運動”的發(fā)展。

首都文明辦未成年人思想道德建設(shè)工作處副處長李陽認為，將詩詞譜曲進行傳唱，有效推進了小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方式改革，也是古詩詞與小學(xué)音樂教育創(chuàng)新的巧妙結(jié)合。

“少兒歌曲和古詩詞歌曲的創(chuàng)作與傳唱需要更多人投入其中。”劉尊說，這也是音樂人的責(zé)任和使命。

詩言志、歌詠言。正如劉尊所說：“對孩子們的愛，都寫在歌里了。”