女媧補天、夸父逐日、后羿射日這些承載著中華民族文化基因的神話資源果真離我們而去了嗎？非也，神話不是“死”在過去的記憶，而是“活”在當下的傳統(tǒng)，它們正以各式各樣的變體參與當下社會文化的建設與發(fā)展。

神話資源在當代的新生首先表現(xiàn)在文學作品對神話的改編，中國體量豐富、奇幻瑰麗的神話文本為文學提供了滋生的土壤。阿來的傳記文學《格薩爾王》重述積淀千年的藏族神話經(jīng)典，描繪藏民族發(fā)展的全過程。又如，葉兆言的長篇小說《后羿》對“后羿射日”與“嫦娥奔月”的神話進行再加工，賦予神話以現(xiàn)代哲學的豐富內(nèi)涵。網(wǎng)絡文學對中國神話的重述與改造更為普遍，近年來《花千骨》《瑯琊榜》《青云志》等奇幻、仙俠小說充分借鑒《山海經(jīng)》《淮南子》中的上古神話元素來架構(gòu)書中的虛擬世界，天馬行空的想象受到大批年輕讀者的追捧。

數(shù)字媒介是當代神話資源開發(fā)的另一個重要陣地。從電影、電視劇改編到電子游戲、社交軟件開發(fā)，神話在現(xiàn)代科技的場域中重獲生機，以神話IP開發(fā)影視、科技、文創(chuàng)是近年來最主流的神話傳播方式。在國外，“漫威”公司的超級英雄系列與《指環(huán)王》《哈利波特》等奇幻電影在角色塑造上不同程度地借鑒了北歐、古希臘神話；在中國，近年來新興的影視劇《仙劍奇?zhèn)b傳》《古劍奇譚》與電子游戲《王者榮耀》《山海經(jīng)》等也都是利用與重構(gòu)中國本土神話資源的體現(xiàn)?！锻跽邩s耀》中的東皇太一、干將莫邪、鐘馗等英雄形象為玩家們提供了接觸遠古神祇的機會，一些平日里鮮見的神話人物通過游戲逐漸被人們熟知。

再者，隨著人們生活水平的提高，旅游已成為許多人日常生活中不可或缺的部分，除了秀美的自然風光外，越來越多的古建筑、博物館、民俗風情園成為游客觀光“打卡”的必經(jīng)之地。在眾多景點中，擁有神話背景的景觀如虎添翼，例如山東泰山、河北媧皇宮等，每年都能吸引大量游客慕名而去。神話資源助力文化旅游產(chǎn)業(yè)，在導游講述故事、游客參觀體驗的過程中實現(xiàn)了當代神話的活態(tài)傳承。

古老的神話不僅是語言藝術(shù)，更是群眾觀念與信仰的表達，在雕塑、繪畫、表演等眾多領域也都可見神話在當代的身影。誠然，目前對神話資源不充分、不完整的認知致使部分電子媒介和旅游景區(qū)存在對神話的誤讀與曲解，這種現(xiàn)象值得警惕。但同時我們也應注意到，中華悠久豐厚的神話資源在當今社會借助各種變體的形式得以被更多人知曉，并以豐富、生動的形式得到傳承發(fā)展。在科學技術(shù)日新月異的今天，人們更應該思考如何充分利用高新手段與現(xiàn)代思維，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當代社會的共榮。當下，國家呼吁對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，充分開發(fā)利用中國的神話資源無疑是其中的關鍵環(huán)節(jié)。