中國作家協(xié)會主管

“吳為山雕塑國際學術研討會”現(xiàn)場

雕塑語言是人類共有語言，在文明互鑒中具有不可替代的重要價值。隨著“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術展”在國家博物館的展出，6月21日，吳為山雕塑國際學術研討會在國家博物館舉辦，來自世界各地的近20名藝術家、藝術從業(yè)者參與研討。本次展覽共展出雕塑作品179件套。內容有以馬克思、恩格斯、毛澤東為代表的偉大無產(chǎn)階級革命領袖，以焦裕祿、雷鋒、孔繁森、南仁東等為代表的英雄勞模、時代楷模；以炎帝、黃帝、孔子及諸子百家直至現(xiàn)當代中華歷史文化名人系列；以達·芬奇、馬可·波羅、顧拜旦等為代表的世界名人；《睡童》《春風》等為代表的生活系列以及南京大屠殺組雕等。研討會緊密結合本次展覽，從吳為山雕塑的人文情懷和其寫意雕塑的世界性兩個方面進行深入討論。

參與此次研討會的中外專家有法蘭西藝術學院通訊院士迪埃·貝奈姆，意大利佛羅倫薩繪畫藝術學院雕塑院院長安東尼奧·第·托馬佐，俄羅斯美術家協(xié)會主席安德列·科瓦爾丘克，德國特里爾市副市長安德里亞斯·路德維希，烏克蘭藝術科學院副院長奧斯塔普·科瓦爾山丘克，印度國家現(xiàn)代美術館館長阿德維塔·戈拉納雅克，日本雕塑家朝野浩行，韓國文化院院長韓在爀，意大利中意當代藝術協(xié)會主席邱藝及中國美術家協(xié)會主席范迪安，中央美術學院教授邵大箴，北京大學法語系主任董強，北京大學教授王一川，中國國家畫院藝術委員會副主任張曉凌，《美術》雜志社社長尚輝，中國藝術研究院美術研究所所長牛克誠，中國文化報副總編輯徐漣等。

“吳為山雕塑國際學術研討會”現(xiàn)場

安德列·科瓦爾丘克代表俄羅斯的藝術家協(xié)會向吳為山授予金色獎章，并高度評價了其雕塑作品的藝術價值，尤其是在中俄文化交流中所起到的促進作用。“我覺得吳為山的偉大之處是把創(chuàng)作跟現(xiàn)實的社會生活緊密地聯(lián)系在一起，把當代和傳統(tǒng)融合在了一起”，他認為吳為山的創(chuàng)作具有“全球性的意義”。

王一川則稱吳為山為“走在時代前列的中國雕塑詩人”，他以孔子系列、老子系列、蘇東坡系列、杜甫草堂系列等多組組雕為例，認為其以寫意手法精確人物內心最微妙的東西，逼真捕捉到了歷史現(xiàn)場感。他運用當代視角去重新窺探古典先賢的詩心，凸顯其在當代世界的詩性意義，激發(fā)觀眾與人物主動對話的熱情。王一川表示，進入現(xiàn)代以來，困擾中國人的一個難題是，民族的文化與藝術如何獲得與西方文化及藝術平等對話的資格。而吳為山作為新時代中國雕塑藝術的代表之一，融入了當今世界雕塑藝術的主潮之中。董強也表示，吳為山以自己對中國傳統(tǒng)的領悟來寫照當今；我們在這些雕塑中看到了自己，也看到了當今世界。

張曉凌則發(fā)現(xiàn)了吳為山雕塑中彰顯出來的家國情懷。“吳為山作為現(xiàn)代雕塑的創(chuàng)作者，為什么鐘情于中國的歷史題材？”在他看來，這是吳為山的責任心和歷史擔當?shù)捏w現(xiàn)。他說，“吳為山以家國情懷為核心的雕塑系列是歷史性、時代性、民族性、人民性、藝術性的高度統(tǒng)一，它是中華民族的形象史也是中華民族的精神史、靈魂史，因而它與先賢們的作品共同構成中國現(xiàn)代美術史的主體。”

“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術展”現(xiàn)場

牛克誠從一個生活中的小細節(jié)發(fā)現(xiàn)了吳為山豐富的聯(lián)想力和想象力，“寫意雕塑也是一個概念，但它不只是一個概念，其實是中華文化精神的一個回望，是一個拿著中國的藝術方式和西方進行文明互鑒的有效手段。” 他認為，就寫意雕塑這個概念本身來講，就是一個聯(lián)想與想象的綜合體現(xiàn)。奧斯塔普·科瓦爾丘克表示，吳為山把歐洲傳統(tǒng)的寫實主義和印象主義，連同中國的書法、水墨畫等傳統(tǒng)手法融合在了一起，并在自己的創(chuàng)作中尋求一種和諧的共存。

范迪安總結說，此次研討會不僅是吳為山雕塑展的重要補充，更借由他的作品，展開對中國藝術界和國際藝術界共同關切的課題的探討。他表示，“當代藝術家遇到的共同問題就是如何從歷史中走來，帶著歷史的傳統(tǒng)文化基因進行當下的創(chuàng)造”，而吳為山的藝術成果做了很好的示范。范迪安將吳為山的創(chuàng)作特色概括為三點：第一，吳為山以他的人文情懷弘揚了中華人文精神；第二，他用寫意雕塑彰顯了中華美學精神；第三，吳為山為建構人類命運共同體，用雕塑藝術彰顯了時代精神。

吳為山對在座的藝術家、藝術從業(yè)者們表示感謝，他說，“人類文明的歷史給了我那么多好的素材，我將永遠做下去。”