中國作家協(xié)會主管

有一些數(shù)字，能夠說明上海百年美術教育的特色：這座城市，曾經在20世紀誕生過近40所美術學校；曾經創(chuàng)立過中國美術的“黃埔軍校”；曾經舉辦過第一屆全國性的美術展覽會；曾經有300多名著名的近現(xiàn)代美術先賢在這里度過教學生活；曾經為近現(xiàn)代中國美術輸送過1000多名優(yōu)秀人才；曾經為全國各地出版發(fā)行近四分之三的美術教材。

事實上，海派文化之中，美術教育是一個熱中見冷的話題，而恰恰是海派美術教育，是海派文化中具有繼往開來的活力部分之一。世界近現(xiàn)代國際城市的發(fā)展歷程，都曾經先后出現(xiàn)影響世界從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)發(fā)生歷史轉型的文化遺產和記憶遺產。見證一個半世紀歷史文脈的海派美術教育文獻，正是其中代表之一。如今，這些文獻，正在逐漸老化、損毀、消失，我們希冀通過學院發(fā)展與國際合作的途徑，使用最佳技術手段對它們進行搶救，從而使海派美術教育的記憶更加完整。

真正的藝術資源，應該是讓文化遺產得以傳承文脈，活在當下，面向未來。文化遺產關注的是具有歷史、美術、考古、科學或人類學研究價值的建筑物或遺址。記憶遺產關注的則是文獻遺產。記憶遺產是文化遺產項目的延伸。我們重點關注海派藝術遺產保護項目的兩大部分——文化遺產與記憶遺產，由此形成可移動文獻與不可移動遺產的關聯(lián)，形成藝術之物與歷史之物的復合。

倘若打開上海歷史的相關地圖，我們會發(fā)現(xiàn)“南區(qū)”和“北區(qū)”的文化地帶——盧灣之弧與虹口之軸。其彼此遙相呼應，共同構成了上海推動中國近現(xiàn)代美術發(fā)展的兩條重要干線。

維系這樣的主干線形成的文化地帶，中國近現(xiàn)代美術史上諸多重要名家在此活動，出現(xiàn)獨特的“上海時期”。這兩條文化帶出現(xiàn)了諸多美術創(chuàng)作、美術教育、美術社團、美術展覽、美術市場、美術傳播的歷史遺跡。其中美術教育機構形成聯(lián)合協(xié)作的共同體。在今天這些不可移動的歷史之物，與現(xiàn)存的可移動的相關藝術遺產，發(fā)生著神奇的情景對應和歷史對位。

百年文脈，造就了海派美術教育的歷史奇觀。其中教育集群的效應特別明顯，張聿光、黃賓虹、陳抱一、汪亞塵、王濟遠、倪貽德、豐子愷、諸聞韻、朱屺瞻、汪聲遠、潘天壽、陳之佛等名家多校兼職，帶動了相關南北區(qū)域教育集群的互補與聯(lián)動，主要包括“南區(qū)”的上海美術專科學校、新華藝術專科學校、昌明藝術專科學校等，與“北區(qū)”的中華藝術大學、上海藝術專科學校、上海大學美術科等，相關文化活動區(qū)域的學院集群關系，基本形成了教學資源共享、教學建制參照的協(xié)作聯(lián)合體，彼此形成了私立體制下美術教學課程體系的協(xié)同發(fā)展的“上海”集群格局，促成了西洋畫、國畫、工藝美術、師范教育等系科建制發(fā)展的參照與借鑒。因此，百年文脈構成大寫的校史。

海派美術教育資源的魅力在哪里？

當我們“看見”中國現(xiàn)代美術教育中的“四大校長”，但同時更需要在教育集群之中，發(fā)現(xiàn)那些“看不見”中國現(xiàn)代美術教育中的“兼職教授”。20世紀前期，活躍于上海各藝術院校的西洋畫教授、國畫教授、美術史教授、圖案教授、師范科教授，包括黃賓虹、張聿光、吳法鼎、丁悚、汪亞塵、陳之佛、李毅士、陳抱一、李超士、關良、潘天壽、諸聞韻、王道源、姜丹書、倪貽德、洪野、王濟遠、錢鼎、張充仁、周碧初、朱屺瞻、俞寄凡、吳夢非、潘玉良、唐蘊玉、豐子愷、王遠勃、李金發(fā)等藝術前輩先賢。

相關教學示范作品、教學計劃手稿、名師作品、學生作業(yè)、教學檔案等，皆為歷史煙云之后的沉積，呈現(xiàn)塵封久遠之后的“復活”，突現(xiàn)其相關藝術資源的碎片化與被遮蔽的搶救“境遇”，通過研究與展陳，使“看不見”成為“看見”，同樣成為海派美術教育百年文脈的“中國故事”的生動篇章。

自2012年以來，“中國近現(xiàn)代美術資源的保護與轉化”即為上海美術學院相關學科建設的重點之一。我們聚焦這樣兩個方面：一是數(shù)據(jù)庫形態(tài)，檢測復合率——指文化遺產如何通過收藏、修復展覽加以記憶復合，通過數(shù)據(jù)庫建設、數(shù)位典藏建設，對于相關文化遺產加以有效保護；二是館藏形態(tài)，檢測轉化率——指文化遺產如何通過歷史建筑、藝術博物館、高等院校的定位收藏和常設展覽，建立分級享用機制，轉化為公共文化藝術資源。——我們的理想，是用國際資源說好上海美術中的“中國故事”。