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蘇珊·桑塔格的最新傳記將出版，作者稱，桑塔格才是前夫重要著作《弗洛伊德：道德者之精神》（Freud:The Mind of theMoralist）的實際作者。

桑塔格17歲時，在芝加哥大學偶入了28歲的社會學家菲利普·里夫（Philip Rieff）的課堂，僅10天后，兩人便閃電結婚。1958年，兩人結束八年婚姻。《弗洛伊德：道德者之精神》一書1959年正式出版，這本書奠定了里夫的學術生涯。特里林說這本書“世所罕見”，“嚴肅地回應了心理分析的知性涵義，尤其是道德涵義”。長期以來，桑塔格一直被視為是此書的非正式合著者。然而，在將于9月出版的《桑塔格：她的生活》（Sontag:Her Life）一書中，作者本杰明·莫澤（Benjamin Moser）列出書面證據和種種軼聞，證明桑塔格對此書貢獻并不僅如此。

《弗洛伊德：道德者之精神》一書于1959年首次出版，首版在前言中以蘇珊·里夫之名向桑塔格“特別致謝”，但到1961年再版時，所有對于桑塔格的致謝均被刪除。根據《蘇珊·桑塔格：附注目錄》記載，1959年，桑塔格與菲利普·里夫的離婚協議要求桑塔格默許前夫的獨立著作權。

莫澤在撰寫《桑塔格：她的生活》時，獲準進入加州大學洛杉磯分校的桑塔格資料庫進行研究，同時，他還走訪了多位此前從未公開發聲的桑塔格的舊友及相識。

在傳記中，莫澤承認，《弗洛伊德：道德者之精神》一書至少在一定程度上基于菲利普·里夫的研究和筆記，但他認為，“幾乎可以肯定的是，他（菲利普·里夫）實際上并未在自己的事業基礎上撰寫此書。”桑塔格的一位朋友告訴莫澤，當年桑塔格夫婦二人在麻省劍橋居住時，“蘇珊每個下午都在完全重寫。”

1957年8月，桑塔格本人也在日記中記錄了她“繼續整理關于弗洛伊德的資料，做筆記，并且修改第二章的幾段草稿”的過程。

莫澤還引用了桑塔格寫給母親的一封信，她在信中寫道，“新書正進行到第三階段，（我）每天都要工作至少十小時。”另外，桑塔格的朋友雅各布·陶伯斯（Jacob Taubes）在一封1958年的信中問她，“順便問問，你真的放棄了關于《弗洛伊德》的所有權利嗎？這是一樁犯罪啊。”在得到桑塔格的肯定答復后，他回信：“我想不開……你不能將自己的知識貢獻拱手讓與他人。倘若菲利普膽敢在沒有你的署名下厚顏無恥地喧賓奪主，那他也毀了。”

莫澤稱，在桑塔格放棄著作權40年后，菲利普·里夫曾給桑塔格寄去一本《弗洛伊德：道德者之精神》，題詞是：“蘇珊，吾生至愛，吾兒之母，本書合著者：原諒我。懇求你。菲利普。”菲利普·里夫于2006年離世。

在給英國《衛報》的聲明里，莫澤稱：“一直以來，都有傳言稱蘇珊·桑塔格才是前夫巨著的真實作者。她嫁給菲利普·里夫時才17歲，單看那時的照片她更年輕。這本書內容如此復雜，以至于令人難以相信出自她手。但隨著調查，我發現，桑塔格的確寫了這本書，又在與前夫激烈的離婚中，為爭取兒子的撫養權放棄了這本書。桑塔格的朋友告訴我，這是一種血的犧牲。”

《弗洛伊德：道德者之精神》一書初次問世時，英國《衛報》不吝贊譽，稱其出版為“一件值得贊揚的大事”，稱“這本書對弗洛伊德之文化意義有著真知灼見……對人文科學做出了永恒的寶貴貢獻。”同時，《科學美國人》雜志也贊揚：“頁頁均是里夫驚人的學識和深刻的反思，是令人難忘的瑰寶。”

離婚后，桑塔格的事業蒸蒸日上。她帶著兒子搬到紐約。1966年，她的首部散文集《反對闡釋》問世，三年后，她又發表《激進風格的樣式》。

正如《蘇珊·桑塔格：附注目錄》所稱，“桑塔格知識歷程中的標志性話題”貫穿《弗洛伊德：道德者之精神》全書，僅從各章節標題便可見一二，如‘隱匿的自我’‘闡釋的方法’‘過去之權威’。”讀者“通過書中的旁征博引，從威廉·燕卜蓀、肯尼斯·博克，到普魯斯特、莎士比亞和托馬斯·曼，再到尼采和歌德，仿佛能夠聽到桑塔格與自己及諸位大家的對話。”

曾經有人認為，是桑塔格終身受到前夫作品中那些重要概念的影響。當年，里夫與她必然是旗鼓相當，而能互相影響，但之后，桑塔格的成就和聲名都遠遠超過了他。桑塔格于2004年去世，《紐約時報》的訃聞里寫道：桑塔格是一位善于綜合的大師，能夠處理廣泛、棘手而難以把握的議題——藝術的本質，意識的本質，以及最關鍵的，現代境況的本質。