“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。本報記者 吳瀟怡攝/光明圖片

“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。本報記者 吳瀟怡攝/光明圖片

“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”上展出的展品。本報記者 王遠(yuǎn)方攝/光明圖片

“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊……”展廳門口處的《布施錫蘭山佛寺碑》復(fù)制品，向人們訴說著鄭和第二次下西洋時的故事，碑上刻著的泰米爾文、波斯文和中文，是中國與斯里蘭卡百年友誼的見證。幾百年前，當(dāng)浩浩蕩蕩的船隊到來時，當(dāng)?shù)厝藷崃覛g迎來自大明的客人。幾百年后，來自亞洲各國的文物，匯聚在中國國家博物館，為世界奉上一場穿越時空的文明盛宴。

由文化和旅游部、國家文物局主辦，中國國家博物館與中國文物交流中心共同承辦的“大美亞細(xì)亞——亞洲文明展”5月13日開展，將持續(xù)至8月11日。本次展覽匯集了來自亞洲47國以及希臘、埃及兩個文明古國的文物，共400余件組。這是我國首次舉辦由亞洲各國共同參與并通力合作的亞洲文明專題展覽，參展國家和文物數(shù)量前所未有。

匠心相通

從參展的文物中，記者發(fā)現(xiàn)了兩件形制相似的展品。其中一件陶鳥形來通杯，出土于亞美尼亞比尼遺址，現(xiàn)藏于亞美尼亞歷史博物館，是公元前8世紀(jì)至公元前7世紀(jì)烏拉爾圖時期的陶器。它的上半部有紅白黑三色相交的方格紋，不僅裝飾了瓶身，還巧妙地勾勒出鳥的羽翼。水可從中空的“鳥腿”部注入，從“鳥喙”倒出。

另一件來通杯，出土于伊朗德黑蘭省維利然，現(xiàn)藏于伊朗國家博物館，是公元前247—224年波斯時期的文物。杯身主體繪有紅褐色幾何圖案。杯子末端是一只長角山羊或羱羊的頭部，其中一只角已經(jīng)缺失。山羊（羱羊）的雙目雕刻得十分清晰，下方還刻有胡須。在山羊（羱羊）的胸部可見一個乳頭狀的灌注孔。

這兩件來通杯，不禁讓人聯(lián)想到陜西博物館的“鎮(zhèn)館之寶”獸首瑪瑙杯，它大概是公元前8世紀(jì)中期的作品。從材質(zhì)到工藝，獸首瑪瑙杯都具有典型的西方古代玉雕特點。有專家學(xué)者認(rèn)為，它應(yīng)該是通過絲綢之路傳到中國的作品。

來通杯通常呈人形或動物形，其原型應(yīng)該是動物的角。從公元前1000年開始，古代伊朗及其他地區(qū)已經(jīng)開始制作陶瓷來通杯。這種形制在帕提亞藝術(shù)中很常見，在伊朗及其周邊地區(qū)均有大量出土。從亞美尼亞到伊朗再到中國陜西，產(chǎn)地與形象各異但形制相近的來通杯，勾畫出一幅清晰的文明交流路線圖。

文化相融

新加坡亞洲文明博物館館長兼新加坡文物局博物館總司長陳威仁帶來了一批清代制作的“峇峇娘惹”陶瓷參展，其中最引人注目的是產(chǎn)自光緒年間的粉彩蓋盅。“在藝術(shù)上，它們具備中式風(fēng)格，蓋盅上繪有傳統(tǒng)的中國圖案，比如鳳凰、牡丹。但在使用上，它們是‘馬來式’的。”陳威仁介紹說，“這個粉彩蓋盅是餐前洗手用的，傳統(tǒng)的‘峇峇娘惹’餐，需要用手拿東西吃，蓋盅的這種使用方式就是馬來文化的體現(xiàn)。從這種文物中，觀眾可以直觀地感受到‘峇峇娘惹’是如何將中華文化和馬來文化融合在一起的。”

15世紀(jì)初期到17世紀(jì)（中國明清時期），中國移民開始在馬六甲、印尼和新加坡一帶定居，并和當(dāng)?shù)卦∶裢ɑ椋麄兊暮笠岜环Q為“峇峇娘惹”（男性稱為“峇峇”，女性稱為“娘惹”）。這些人的生活受到當(dāng)?shù)伛R來人的影響，形成了融合中華文化和馬來文化的新的文化。

粉彩蓋盅類型的容器尺寸多樣，可用于盛裝米飯、湯和其他食物。較小的帶蓋容器多用于裝化妝品。這次展出的粉彩蓋盅是大型容器，比較罕見，只有非常富裕的家庭日常生活中才會使用。一般在婚禮上，顏色鮮艷的帶蓋容器是必須要用的，不富裕的人家每逢這種場合只得向富裕的人家借用。按照習(xí)俗，借用者歸還時須在里面裝滿食物。

隨著“一帶一路”倡議的不斷落實，中國與馬來西亞在民心相通方面的聯(lián)系越來越多，兩國的文化交流也越來越密切。“我們帶‘峇峇娘惹’陶瓷來參展，就是希望發(fā)揮‘峇峇娘惹’這個族群的紐帶作用，為馬中兩國文化交流作出更大貢獻(xiàn)。”陳威仁說。

文明相親

在參展的中國文物中，寧夏固原博物館館藏的鎏金銀壺格外有異域風(fēng)情。這件造型奇特的金花壺的腹部由三組畫面構(gòu)成：銀壺正面是青年帕里斯將金蘋果送給愛神阿芙羅狄蒂，左側(cè)是帕里斯在愛神幫助下?lián)尳倜琅悾D(zhuǎn)到右側(cè)，海倫已經(jīng)回到了丈夫墨涅拉俄斯身邊。

這個古老的希臘故事跨越千山萬水，最后出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的中國北周大將軍李賢墓出土文物中。有研究者認(rèn)為，它是中亞波斯薩珊王朝工匠模擬希臘圖像的產(chǎn)物，或是出自薩珊統(tǒng)治下舊屬大夏、受希臘影響較深的工匠之手。無論何種猜測，都不能否認(rèn)它是中外文化交流的見證。

從古至今，不同文明之間的相互影響從未停止。“希臘和中國的文化交流近年逐漸增多，尤其是在展覽方面。”希臘雅典衛(wèi)城博物館館長迪米特里奧斯·潘達(dá)爾馬里斯告訴記者，2018年10月，故宮博物院在希臘辦過一次乾隆主題的展覽，讓希臘的民眾了解了中國的歷史、中國的哲學(xué)、中國人的思維方式。雅典衛(wèi)城博物館和上海博物館也合作過。，雅典衛(wèi)城博物館曾經(jīng)送了兩件重要藏品赴上海展出，上海也選了兩件珍貴藏品到希臘展覽。希臘同時還派了兩名專家到上海，為觀眾展示如何維護(hù)大理石雕像，上海博物館的專家則為希臘觀眾展示了如何畫中國的山水畫。

本次展覽，雅典衛(wèi)城博物館帶來的是一尊石雕亞歷山大大帝頭像。雅典衛(wèi)城博物館希望通過這樣的方式，進(jìn)一步增強(qiáng)兩大古國之間的文明相親。除了傳統(tǒng)的展示方式，本次展覽還采用了多媒體技術(shù)展示，以現(xiàn)代影視藝術(shù)的形式展示亞洲各國具有代表性的世界文化遺產(chǎn)和著名文化景觀。

珍視歷史，交流互鑒，已成為亞洲各國的共識。“大美亞細(xì)亞”集結(jié)的文明盛宴向世界宣告，亞洲人民比以往任何時候都更有能力、更有信心攜手創(chuàng)造共同的繁榮與幸福，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)智慧與力量。