李崇之印信 本報(bào)記者 王瑟攝/光明圖片

展出的漢歸義羌長(zhǎng)印 本報(bào)記者 王瑟攝/光明圖片

“令行天山印證統(tǒng)一漢朝頒授西域印章展”已經(jīng)結(jié)束一段時(shí)間了，但前來新疆阿克蘇地區(qū)博物館的觀眾仍盼望了解這些印章背后令人感動(dòng)的故事。一次全是印章的展覽，為什么讓參觀者產(chǎn)生如此濃厚的興趣？

“令行天山印證統(tǒng)一漢朝頒授西域印章展”，共分“新疆考古學(xué)的先驅(qū)”“跨越千年 忠誠(chéng)守衛(wèi)”“漢之號(hào)令 班西域矣”“鑄劍為犁 屯墾戍邊”“歸義羌長(zhǎng) 炎帝后裔”“令行天山 印證統(tǒng)一”六個(gè)部分。其中，五枚印章講述的歷史最令人關(guān)注。

五枚印章“李崇之印”“漢歸義羌長(zhǎng)印”“司禾府印”和兩枚“常宜之印”均為國(guó)家一級(jí)文物。“李崇之印”“漢歸義羌長(zhǎng)印”是從國(guó)家博物館借展的珍品文物。其中“李崇之印”在國(guó)博都未曾展出。

印章雖小，卻記載了一個(gè)重要的事實(shí)：漢代中央政府對(duì)西域?qū)嵭杏行Ч茌牎Ｕf明了一個(gè)重大主題：新疆自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分。

李崇之印呈正方形，邊長(zhǎng)1.3厘米，印高7厘米，是國(guó)家珍貴級(jí)文物。這枚黃銅質(zhì)橋紐印，橋紐中部帶孔，孔徑0.6厘米，印底面刻3行文字，陰刻篆書，來自東漢。

李崇是誰？翻閱史書才知道，他是新莽時(shí)期的西域都護(hù)。

公元16年，王莽派新任都護(hù)李崇率軍進(jìn)入西域，與龜茲、莎車聯(lián)兵共同打擊焉耆親匈奴的勢(shì)力，戰(zhàn)敗后退守龜茲。后同匈奴展開對(duì)西域控制權(quán)的戰(zhàn)斗，最后戰(zhàn)死于龜茲。李崇作為漢朝中央政府派遣管轄西域的最高行政及軍事官員，代表漢朝中央政府行使主權(quán)。

作為私人印信的“李崇之印”，發(fā)現(xiàn)它的過程也是很傳奇的。

在黃文弼1958年出版的《塔里木盆地考古記》里，詳細(xì)記載了1928年發(fā)現(xiàn)銅印的過程：余等在鐵吉克工作完后，即往沙雅西北一帶尋訪古址。九月十八日，由鐵吉克出發(fā)，向東南行，經(jīng)過鹽殼及沙磧所覆蓋之地面，又穿過一沙磧區(qū)域，抵伯克里克村邊，沿途樹木夾道，田畝相望，下午抵巴雜住焉。此地屬沙雅縣所管……村莊附近有一舊城，距村莊西南約三里許。城三重，城基尚存，高約一米，本地人稱為于什加提，即三道城之義。余于二十日前往視察……在此停留稍許，復(fù)向西行，抵伯勒克斯，住一莊戶家。又本地農(nóng)民送來銅花押之類，據(jù)說出于克子爾舊城。始在伯克里克時(shí)，亦購(gòu)得銅章數(shù)件，知之一帶古址必多。

黃文弼文中所說地方，就在今天新疆阿克蘇地區(qū)沙雅縣玉奇喀特鄉(xiāng)境內(nèi)。伯克里克今天叫伯克艾日克，伯勒克斯今天叫伯勒開提斯，于什加提就是今天的玉奇喀特，維吾爾語(yǔ)即為“三重城”。

北京大學(xué)教授陳凌十分肯定地說：“綜合各種歷史文獻(xiàn)記載，我們可以宣布：這里就是東漢時(shí)期西域都護(hù)府所在地。也就是說，這座古城遺址就是東漢歷史中所記載的它乾城。”

李崇之印發(fā)現(xiàn)在當(dāng)年的西域都護(hù)府所在地，是漢代中央政權(quán)對(duì)西域管轄的最好物證。

再看另一枚銅印，正方形，通高3.5厘米，邊長(zhǎng)2.3厘米，紐與印座之間有一個(gè)小孔，用于系綬帶。印紐為一只綿羊，其頭部平視，溫順地蹲臥在銅印上，造型生動(dòng)逼真。印文文字端莊古樸，字跡清晰，篆文“漢歸義羌長(zhǎng)”。

這枚1953年在新疆沙雅縣玉奇喀特古城出土的銅印，同樣來自漢朝。

方印上的前三個(gè)字不難理解，“歸義”是漢朝政府給予歸附部落首領(lǐng)的封號(hào)。新疆博物館的工作人員解釋說，新疆南部一帶，漢晉時(shí)為古代羌族活動(dòng)的地區(qū)，此印是當(dāng)時(shí)漢朝政府頒發(fā)給新疆南部地區(qū)古代羌族首領(lǐng)的印章，所以方印的名字中就有了“羌”字。

印章的出土，不僅可以證明塔里木盆地周緣一些綠洲，確實(shí)曾有羌人的活動(dòng)，更重要的是，它證明了中原內(nèi)地的官印制度，同樣在西域執(zhí)行過。官印制度是我國(guó)政治制度史上的重要組成部分。漢代印章的主體包括官印和私印，官印范圍包括皇帝璽印，中央頒發(fā)給諸侯王、地方官的官印以及中央頒發(fā)給少數(shù)民族的官印。

《漢書·西域傳》記載：凡五十國(guó)，自譯長(zhǎng)、城長(zhǎng)、郡、監(jiān)吏、大祿、百長(zhǎng)、千長(zhǎng)、都尉、且渠、當(dāng)戶、將、相、侯、王，皆配漢印綬，凡三百七十六人。并根據(jù)官爵的高低，有金印紫綬和紫印墨綬之別，均由西域都護(hù)統(tǒng)領(lǐng)。到了東漢時(shí)期，中央政府仍然維持這一賜綬制度。“漢歸義羌長(zhǎng)”印，就是漢朝在西域推行官印制度的重要例證。

司禾府印是一枚炭精制方印，印文為篆文，陰刻，分兩行：一行“司禾”，一行“府印”。印紐為橋紐。發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)七十年代新疆和田地區(qū)的民豐縣。從字體和紐式可確認(rèn)，這是漢朝時(shí)期管理農(nóng)業(yè)的印章。雖然這枚印章形制比較小，但由于在兩漢時(shí)期新疆眾多文物中，考古發(fā)現(xiàn)的官印屈指可數(shù)，因而顯得十分珍貴。

史書中并沒有“司禾府”這種官署的記載。但《漢書·地理志》有“宜禾都尉治昆侖障”的記錄。據(jù)《后漢書·西域傳》記載，公元73年，東漢政府曾在伊吾廬（今新疆哈密境內(nèi)）有“置屯禾都尉以屯田，遂通西域，于田諸國(guó)皆遣子入侍”。東漢《右扶風(fēng)丞相李君通閣道記》碑文中，也有右扶風(fēng)丞相李君曾“遷宜禾都尉”的記載，可見東漢政府為了屯田曾在西域設(shè)“宜禾都尉”。

尼雅遺址出土的“司禾府印”說明東漢王朝曾在這里設(shè)有專門管理屯田事務(wù)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，是當(dāng)年?yáng)|漢屯田的一個(gè)區(qū)域，更是漢朝在西域推行移民屯田的歷史見證，也是漢朝加強(qiáng)對(duì)西域管理的見證。

兩枚“常宜之印”中，其中一枚為青銅質(zhì)，臥駝紐。印呈方形，邊長(zhǎng)3.1厘米，厚3厘米。駝紐高2.1厘米，駱駝呈跪臥狀，脖頸短小，駝峰前后高低平齊，一副憨態(tài)可掬的模樣。紐中空，印底方形，陰刻篆書，現(xiàn)收藏于阿克蘇地區(qū)博物館，出土于新和縣排先巴扎鄉(xiāng)古代遺址中。另一枚為臥獅紐，出土于新和縣蘭合曼古城，紐高1.8厘米，獅子呈伏臥狀，獅頭向后轉(zhuǎn)去，似乎發(fā)現(xiàn)了什么目標(biāo)，一副虎視眈眈模樣。印呈方形，邊長(zhǎng)2.3厘米，寬2.2厘米，厚2.9厘米。現(xiàn)收藏于新和縣博物館。

兩枚印章上均有“常宜之印”四字。“常宜”是“常宜子孫”的縮寫。“常宜子孫”是中國(guó)舊式大家族的觀念，希望自己的家業(yè)能夠世世代代維持。

新疆博物館研究員阿迪力·阿布力孜介紹，從漢代開始，政府就以龜、駝、馬等印紐來區(qū)分帝王百官。例如，高級(jí)官吏使用駝紐、蛇紐等，所以認(rèn)定兩枚印章是有地位的貴族的印章。古代的璽印大多有紐，以使在紐上穿孔系綬，系在腰帶上，這就是古代的“佩印”方式，于是小小印章就有了濃郁的文化色彩。