習(xí)近平總書記指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。”

文藝在引領(lǐng)時代風(fēng)氣方面具有無可比擬的巨大作用。很難想象，如果沒有偉大藝術(shù)熏染和提升，人類精神世界將會何等失色。

自誕生之日起，引領(lǐng)時代風(fēng)氣就是文藝重要使命。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，文藝作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要主動擔(dān)負歷史使命和責(zé)任，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

積極適應(yīng)時代條件變化，提升文藝時代引領(lǐng)能力

隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，便捷的媒介終端、海量的信息內(nèi)容賦予文藝受眾更大自主選擇權(quán)；信息交互成為文藝新的重要屬性，作品好不好、能不能觸動人心，用戶評價即時可見，作品形態(tài)由一次成型、單向傳播為主向頻繁交互、即時生成轉(zhuǎn)變。因應(yīng)傳播接受條件變化，文藝引領(lǐng)能力建設(shè)已經(jīng)到了必須重新審視與加強的重要時刻。

首先要充分認識“富媒體化”給文藝引領(lǐng)帶來的巨大挑戰(zhàn)。當(dāng)前文藝創(chuàng)作盡管還存在有“高原”缺“高峰”現(xiàn)象，但媒介形態(tài)和媒介產(chǎn)品數(shù)量日益龐大、無處不在，文藝作品形態(tài)和數(shù)量已經(jīng)前所未有地豐富：近兩千萬部網(wǎng)絡(luò)小說、難以計數(shù)的各種短視頻、每年數(shù)百部電影、數(shù)百部劇集、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)映霾桓F。新創(chuàng)作品都已經(jīng)豐富到難以選擇的程度，更何況還有無數(shù)存量文藝作品。可以說，文藝創(chuàng)作已經(jīng)由“賣方市場”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百I方市場”，要在海量信息中實現(xiàn)一部作品的廣泛覆蓋乃至文化引領(lǐng)，難度前所未有。

文藝領(lǐng)域空前活躍，也增加文藝引領(lǐng)的難度。迅猛發(fā)展的媒介技術(shù)將人們變成文化產(chǎn)品消費者或者潛在消費者、文化生產(chǎn)者或潛在生產(chǎn)者，文藝市場孕育巨大社會價值和經(jīng)濟價值。進入文藝領(lǐng)域的力量越來越多元，帶入文藝領(lǐng)域的資源越來越豐富，文藝活動方式更加開放，文藝活動主體數(shù)量和活動強度也空前增加。在這樣充滿張力的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中回應(yīng)種種訴求、取得最大公約數(shù)并實現(xiàn)文化引領(lǐng)，對文藝創(chuàng)作者而言也是一種綜合能力考驗。

值得注意的是，隨著人們生活水平、教育水平、媒介普及水平不斷提高，今天的文藝受眾擁有更加豐富多元的審美經(jīng)驗，他們對文藝作品質(zhì)量、品位、風(fēng)格等要求也更高。面對這樣的文藝受眾，文藝創(chuàng)作者要想發(fā)揮文化引領(lǐng)作用自然需要過人本領(lǐng)。

引領(lǐng)之難不意味引領(lǐng)無法實現(xiàn)，更不意味文藝創(chuàng)作要放棄引領(lǐng)的擔(dān)當(dāng)。事實上，只有在藝術(shù)和價值層面具有雙重優(yōu)勢的創(chuàng)作，才能從海量文藝作品中脫穎而出。這就要求文藝創(chuàng)作者在新的時代條件基礎(chǔ)上，帶著新的問題意識，以新高度新方式擔(dān)負起文化引領(lǐng)的光榮使命。

練就持久定力和過硬本領(lǐng)，有效引領(lǐng)時代風(fēng)氣

面對新的時代條件，擔(dān)負新的時代使命，文藝創(chuàng)作者要從文藝價值實現(xiàn)的高度認識引領(lǐng)的重要意義，通過提高思想站位、積累藝術(shù)經(jīng)驗、提升創(chuàng)作本領(lǐng)，增強文藝的時代引領(lǐng)能力。

文藝創(chuàng)作要自覺承擔(dān)起傳播社會主義核心價值觀的時代使命。“文之為德也，大矣”，優(yōu)秀文藝創(chuàng)作關(guān)乎真理、關(guān)乎美德、關(guān)乎精神境界，關(guān)乎人如何感受有限的生存世界并從精神上超越提升，而不僅僅是滿足純粹感官娛樂。孔子說詩可以“興、觀、群、怨”，元代高明提出“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”，托爾斯泰強調(diào)藝術(shù)與道德完善之間的關(guān)系，梁啟超主張小說要有“熏浸刺提”的作用，魯迅力圖通過文藝改造國民性。這些思想家和文藝家盡管置身不同時代甚至不同文明，都主張文藝要引領(lǐng)時代。今天的受眾審美經(jīng)驗固然顯著提高，主體意識明顯增強，但文藝創(chuàng)作者的文化引領(lǐng)作用沒有變。歷史上優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都因其不放棄對真理、正義、美德的探索，才創(chuàng)造出贏得人們熱愛、具有審美價值和思想高度的文藝作品。無論文藝領(lǐng)域產(chǎn)生怎樣變化，文藝創(chuàng)作的價值引領(lǐng)依然是文藝存在的重要依據(jù)。近年來，《湄公河行動》《戰(zhàn)狼Ⅱ》《人民的名義》《流浪地球》等一批具有精良藝術(shù)品質(zhì)和積極價值取向的“爆款”作品受到觀眾廣泛認可，證明社會主義核心價值觀的藝術(shù)傳達能夠引起廣泛共鳴，凝聚廣泛共識，是新時代文藝實現(xiàn)時代引領(lǐng)的靈魂。

鍛造過硬文藝品質(zhì)，才能實現(xiàn)有效引領(lǐng)。在海量文藝作品中“求關(guān)注”，有人靠聳動的標題，有人依賴離奇的題材，有人用重金堆砌“卡司”，有人祭出引人“顏值”，這些元素當(dāng)然可能引來一時流量，但如果沒有精致的構(gòu)思、可靠的品質(zhì)，就留不住人氣，實現(xiàn)不了深刻心靈對話。優(yōu)秀作品的創(chuàng)作者，除了過人的藝術(shù)才華，大多具有“語不驚人死不休”的完美主義傾向，越是環(huán)境浮躁，越是別人耐不住寂寞，優(yōu)秀創(chuàng)作者越是要耐得住性子，傾情投入，執(zhí)著追求，把質(zhì)量當(dāng)成文藝創(chuàng)作生命線。打鐵還需自身硬，只有創(chuàng)作出思想上深刻影響受眾、情感上深深打動受眾、形式上強力吸引受眾的作品，才具備動情動心的藝術(shù)效果，為人民所喜聞樂見，才有可能傳遞精神價值；否則有效引領(lǐng)就難以實現(xiàn)。

創(chuàng)作者要深入新媒介環(huán)境，感受受眾變化，創(chuàng)作出具有時代傳播優(yōu)勢的文藝作品。這是一個酒香也怕巷子深的年代，文藝創(chuàng)作者既要用心于創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，也不能對媒介文化置身事外，如果沒有敏銳媒介感受力，文藝創(chuàng)作極有可能淹沒在信息汪洋大海中。從人類文藝史來看，文藝引領(lǐng)作用的發(fā)揮總是與媒介和受眾的變化密切關(guān)聯(lián)。《詩經(jīng)》《荷馬史詩》的誕生同口頭傳播方式有著緊密聯(lián)系，唐詩宋詞和中國畫的深遠影響離不開書寫文明和文人傳統(tǒng)，而塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯、魯迅等人以小說實現(xiàn)引領(lǐng)，則是他們面對現(xiàn)代報刊出版條件的自覺選擇。置身新時代的文藝創(chuàng)作者，需要深潛到新媒介世界中，體驗受眾生存生活方式，感受他們的喜怒哀樂，把握他們的審美經(jīng)驗，反思性地運用于文藝創(chuàng)作尤其是藝術(shù)表達方式上去。只有這樣，文藝創(chuàng)作者才可能以時代新語言表現(xiàn)時代新生活，進而具備引領(lǐng)時代風(fēng)氣的應(yīng)有傳播力。

同時，還要具備強大的文化自信與文化定力。真正有廣泛影響的文藝不是踽踽獨行、淺吟低唱，而是參與改造精神世界的自覺的文化實踐活動，是同無數(shù)受眾產(chǎn)生精神交流的文化創(chuàng)造活動。若沒有足夠文化自信，面對激烈文化競爭，難免被裹挾到消費文化大潮中，自覺不自覺地“被引領(lǐng)”。文藝創(chuàng)作者應(yīng)深刻認識到，這個時代的文化引領(lǐng)不再是創(chuàng)作者身居斗室的一次性創(chuàng)作，因而需要不斷研究接受語境變化、受眾文化需要和價值關(guān)切，研究如何在開放的傳播環(huán)境中進行持續(xù)有效的藝術(shù)對話，以持久耐力建立強大吸引力和廣泛影響力。“李杜文章在，光焰萬丈長”，文化自信和文化定力，最終來源于創(chuàng)作者卓越的審美判斷力和藝術(shù)創(chuàng)造力。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”一切有志于創(chuàng)造時代精品的新時代文藝工作者，應(yīng)當(dāng)回歸文藝引領(lǐng)文化的本真之處，頂天立地，凝神聚力，擔(dān)負起文藝引領(lǐng)時代的使命。

（作者單位：中國社會科學(xué)院）