逝者如斯夫，不舍晝夜。不經意間，日本動漫大師手塚治蟲已經過世三十年。1989年2月9日，手塚先生因胃癌在畫桌上逝世，他逝世前所說的最后一句話，是“給我一支鉛筆”。 可以說，他對動漫的熱愛，的確是常人難以想象的。

提到手塚治蟲的作品，《鐵臂阿童木》當然首屈一指。1963年，日本首部自產TV動畫《鐵臂阿童木》播映，獲得高收視率，這也是我國較早引進的一部動畫片。但他的另一部作品，曾經以一個莫名其妙的名字，成為上世紀90年代初期中國諸多電視臺競相播放的熱門動畫片。這就是27集的《小飛龍》。

之所以說這個名字莫名其妙，是因為它與日文原名“海のトリトン”與動畫劇情都完全沒有關系，我國臺灣地區將其翻譯做《海王子》（香港翻做《海力童》），或可備一說（為了尊重記憶，以下均稱《小飛龍》）。它作為漫畫誕生于1969年，距離現在也有整整半個世紀了。《小飛龍》是手冢治蟲創作的日本第一部正統西式奇幻漫畫，也是第一部公認有深度的動畫原著。根據漫畫所改編的電視動畫《小飛龍》（1972年播出）是被譽為日本動畫界“鬼才”導演富野由悠季第一部執導的處女作，擁有“日本現代動畫原點”的響亮稱號。

對于當年的中國觀眾而言，《小飛龍》稱得上是一部前所未見的海洋動物動畫片。片中的故事背景是大海，除了主人公，有著一頭綠發異貌的“飛龍族”勇敢少年“阿忠”算是正常人類形象，其他角色幾乎有著動物的淵源。譬如“阿忠”的伴侶，同屬“飛龍族”的“妮妮”是條“人魚”，“阿忠”的“坐騎”露卡是一條白色海豚，至于其他“阿忠”的朋友，不是海龜就是海豹。至于反派（“波頓族”）一方，更是由各種各樣的海洋生物組成，令人大開眼界。里面包括粉紅色的水母、海馬、青蛙、海象、鯊魚、巨型的章魚與鮟鱇魚乃至早已在現實中消亡的蛇頸龍和魚龍……這些稀奇古怪的海洋生物幾乎成為吸引當年的小觀眾們“追劇”的動力之一，畢竟那時候中國還沒有“海洋館”。

更吸引觀眾的是《小飛龍》的劇情。英勇的綠發少年騎著白海豚露卡；“小蘿莉”美人魚妮妮任性嬌氣；海豚三兄弟耍寶搞笑；負責通信的水母老是用觸手一邊敲著海底巖石，一邊嚷嚷著：“阿忠來了！阿忠來了”；各種各樣的海洋怪獸面目猙獰，以“干盡壞事為己任”……這些個性鮮明生動的角色以廣闊無邊的藍色大海為舞臺，上演了一個肩負歷史使命的少年復仇故事。

這個故事可以說和中國動畫中的哪吒故事、沉香故事、岳飛故事、楊家將故事等幾乎“一脈相承”，和美國的《獅子王》幾乎如出一轍。手冢治蟲的靈感可能來自古代歐洲的“亞特蘭蒂斯”傳說。5000多年前的大西洋上有一塊叫做“亞特蘭蒂斯”的大陸上的人類建立了高度的文明。某天，亞特蘭蒂斯大陸神秘地沉沒在了大西洋中。亞特蘭蒂斯人“飛龍族”的末裔被托付給了白海豚露卡，露卡將這個小男孩送到了一個日本小漁村附近懸崖下的山洞里，小男孩被一個漁夫發現并收養。13年后，這個小男孩長成為一個天生綠發，具有人類勇氣跟智慧的少年，被起名為“阿忠”，一次偶然的機會，他得知了自己的身世。原來，當年的“飛龍族”建造了帶有神力或者說巨大能量的普西頓神像，并且將大陸上的另一個民族“波頓族”作為獻給神像的祭祀品。波頓族不斷反抗“飛龍族”的統治，并利用普西頓神像的巨大能量發動了大規模的海底地震和火山爆發，使亞特蘭蒂斯大陸沉入海底，摧毀了“飛龍族”建立的亞特蘭蒂斯文明。雖然這個時候“飛龍族”已經打造出了可以與普西頓神像抗衡的另一個神器——“飛龍神劍”，但為時已晚。“飛龍族”的末裔阿忠遭到“波頓族”派出怪獸追殺，阿忠終于明白了自己沒有選擇的余地。他在露卡等眾海豚和其他海洋生物的幫助之下，歷經千難萬險，最后殺回大西洋亞特蘭蒂斯的舊址，最終摧毀了“波頓族”能量的來源普西頓神像，毀滅了整個波頓族，為自己的民族報仇雪恨。

從誤解、責任、逃避到接受命運的安排，去報國仇家恨，消滅敵人，這樣的故事令一代少年熱血沸騰。阿忠抽出飛龍神劍沖向敵人大喊“飛龍神劍，大放光芒”，人擋殺人，魔擋殺魔，戰無不勝，所向無敵的場景也被當年的小學生們在校園里無數次“重現”。按現在的眼光看，這部動畫片和中國的《黑貓警長》、《葫蘆娃》和《哪吒鬧海》一樣可以稱為充斥著“暴力”元素。更有甚者，與稍后播出的《圣斗士星矢》里打不死的“五小強”不同，《小飛龍》中的正義一方付出了不少犧牲；至于反派一方更是全滅，諸多雜兵在“飛龍神劍”下一劍斃命自不待言，就連“波頓族”的大將們也都下場悲慘；譬如擔任北太平洋司令官的“海魔女”杜莎由于與小飛龍決斗失敗，不得不照族規駕馭銀鮫投身于海底火山謝罪自盡。而管轄南太平洋的司令官“布列斯（形象是一條人形鯊魚）”也因為未能在時限內捉到小飛龍，被波頓王派來督促的海馬射出毒針身亡。除此之外，片中還不止一次出現了人體骷髏的畫面，至于“幽靈船上的吸血鬼”一集（第9集）更是堪稱恐怖至極，無論是那艘客船上的人因為聽了吸血鬼的歌聲而像木偶一般地搭上通板自動走入幽靈船被吸血鬼吸血殺死，還是之后丑陋的老太婆從吸血鬼真身再到丑陋老太婆的變身，毫無疑問地給小觀眾們留下了“童年陰影”。

但這偏偏就是手冢治蟲的風格。他創作的《怪醫秦博士》中的病患常常承受刀割肢解之痛。《告知阿杜魯夫》中峠草平也遭遇了蓋世太保的刑訊逼供，奄奄一息。可以說，手塚治蟲的漫畫并不避諱暴力：殺人、斷肢、刑訊甚至奸淫。這些殘酷的表現使他的漫畫有時候看起來觸目驚心。

只不過，這個看起來觸目驚心的“阿忠打怪獸”復仇故事卻有著一個不同尋常的結尾。原來，所謂的反派“波頓族”其實一開始是“飛龍族”暴政的受害者，作為祭神的犧牲品，一小部分“波頓族”在普西頓神像的神力幸存了下來，躲在海底茍延殘喘。他們反抗“飛龍族”的統治，毀滅阿特蘭蒂斯的目的也是為了自身民族的解放。甚至那些怪獸也是“波頓族”利用普西頓神像的神力，將很多動物或者人類變成自己的爪牙。最后阿忠毀滅了普西頓神像，自然也就毀滅了最后的“波頓族”的庇護所……

在動畫片的最后，在目睹了“波頓族”的徹底滅亡之后，阿忠和妮妮，與白海豚露卡等眾海豚一起“踏上新的旅行”。這個顯得有些戛然而止的結尾實在是讓當年的小觀眾心生狐疑：到底怎么回事？阿忠不是“好人”嗎，怎么“飛龍族”干過這么多“壞事”？“波頓族”是受害者啊，那怎么追殺“阿忠”時顯得如此兇殘？

這是因為那時候的中國觀眾不知道，動畫片中的這一結局其實還算是比較“陽光”的。在手冢治蟲的漫畫版里，阿忠對這個無法區分正義與邪惡的結局感到掙扎，最后郁郁回到那個日本的小漁村。整部漫畫的收尾部分，“海王子”戰敗了千百年的宿敵，最后反而與人類再度對抗。手冢治蟲在此時再度將人性中的丑陋一面表露無遺。最終阿忠還是犧牲了，孩子們則延續他的血脈繼續保衛海洋，這個帶有幾分悲劇色彩的結局較之大團圓更令人印象深刻。看過手塚治蟲漫畫的人都會發現，悲劇是手塚治蟲漫畫的主要基調。在他的漫畫作品中，生命之所以有尊嚴，是因為它遭遇了傾軋、踐踏、蹂躪，仍然頑強不屈、努力地活下去。

為什么手冢治蟲會設計這樣一個絕對出乎意料的結局？這恐怕與他的人生經歷有關。在第二次世界大戰末期的1945年，17歲的手塚治蟲考取了大阪醫學部。那一年的大阪多次受到美軍的大空襲。“一路上，在燒得倒塌的房屋邊，可以看到很多尸體。有的已經被燒焦了，分不清是男是女。淀川的堤防邊，趴著死去的牛。當然也是被燒死的，發出難聞的味道。” 正如手冢治蟲后來在自傳中所說：“那個體驗（指見到大阪空襲后的夜景）對我而言真的是非常震撼，只要我一創作，那樣的感慨（指‘能活著真好’的感慨）就不知不覺地出現在作品中。”

在這場戰爭中九死一生的手冢治蟲，對戰爭給人類帶來的巨大創痛有著深刻的切身體會，因此他的作品經常表露出對戰爭的厭惡和擔憂。《小飛龍》漫畫里就有著這樣一句話，“世界總是有戰爭，就算有和平也是虛偽的和平……所以人類永遠在死亡的陰影下”。正是因為手冢治蟲徹底反對戰爭，所以《小飛龍》中的戰爭才毫無正義可言：“飛龍族”壓迫“波頓族”是不合理的；“波頓族”追殺阿忠是不合理的；“阿忠打怪獸”呢？同樣也就談不上絕對正義了。

與反對戰爭同樣存在的是對生命生生不息的贊嘆，以及對踐踏生命行為的痛恨。在手冢治蟲的其他作品中，《森林大帝》里獅王雷歐為了讓科學家朋友希蓋安然走出暴風雪，犧牲了自己。雷歐雖然死了，它的兒子卻將他的血脈延續了下去。在《火鳥》里，為了狩獵能使人永生的火鳥，愚圖和比奈久夫婦被困在谷底幾十年，最后他們的大兒子終于爬出了谷底，回歸到廣闊的世界中去……此類例子在手塚的漫畫作品中常見不鮮，在他看來，對生的渴求是自然界中所有生命的權利——在《小飛龍》中，無論是“飛龍族”還是“波頓族”，乃至普普通通的海洋生物，都應當如此。

但這個凝重的主體，對于當年的中國小觀眾而言的確太過深奧了。所以，《小飛龍》在腦海中留存至今的印象，仍舊只是“阿忠”瀟灑地騎在白海豚上，拔出“飛龍神劍”，沖向敵陣……