今年是五四新文化運動100周年。百年前的這一“偉大覺醒”與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建有著怎樣深刻的關(guān)聯(lián)？今天在中共一大會址紀念館揭幕的“偉大覺醒——五四新文化運動與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建文物史料展”，將通過126件館藏珍貴文物給出深入闡釋。

這些展品鮮少拿出來展出，它們以實物形式向人們生動講述新文化運動和五四運動如何喚醒一代新青年，指引他們在比較和推求中選擇了馬克思主義，又推動馬克思主義在中國廣泛傳播及其與中國工人運動相結(jié)合的實踐運動中醞釀、籌備、建立了中國共產(chǎn)黨。

選擇馬克思主義之前，中國仁人志士曾有過多種探索

“中國共產(chǎn)黨的誕生，是近代以來中國社會發(fā)展的歷史必然。發(fā)生于20世紀初期的五四新文化運動，促進了中華民族的偉大覺醒，為無產(chǎn)階級新型政黨的創(chuàng)建奠定了思想基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)。”據(jù)中共一大會址紀念館陳列研究部副主任張玉菡介紹，在選擇馬克思主義之前，關(guān)于當時中國的出路，仁人志士有過多種探索。比如，辛亥革命后，曾在中國大地上樹起了民主共和國的旗幟，但這并沒有給人們帶來預期的民族獨立和社會進步。展覽入口處，首次公開展出的一枚宋教仁流血紀念章，是很好的見證。1913年3月20日，身為國民黨代理理事長的宋教仁在上海火車站遇刺，不治身亡，民主共和的幻象由此破滅。

慘痛的教訓使中國人最終認識到，要從根本上改造中國，需要有文化的覺醒和思想的啟蒙，新文化運動由此發(fā)端。在展覽中，《新青年》雜志出現(xiàn)的頻次最高。這是新文化運動標志性刊物，由陳獨秀主編，于1915年9月15日創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，從第2卷起改成《新青年》。它的問世，吹響了新文化運動的號角，擂起了思想解放的戰(zhàn)鼓：1918年6月，《新青年》第4卷第6號推出“易卜生號”，易卜生筆下勇敢追求個性解放的娜拉形象引發(fā)當時的社會熱議，進而引發(fā)了改革中國傳統(tǒng)戲曲的熱烈討論。1919年9月，《新青年》第6卷第5號刊登了七篇從不同角度、立場介紹和評價馬克思及其學說的文章，將馬克思主義的研究推向了一個新高度。1920年5月，《新青年》推出“勞動節(jié)紀念號”，集中反映各地工人運動及各國勞動組織的狀況，這是馬克思主義與中國工人運動結(jié)合的見證。

在“與勞工為伍”的實踐中，認識到組建無產(chǎn)階級政黨迫切性

據(jù)與毛澤東一起參加五四運動的周世釗回憶：“（毛澤東）有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看 《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”

受此啟發(fā)，1919年底至1920年初，毛澤東在湖南創(chuàng)辦《湘江評論》，積極組織聲援五四運動，并發(fā)起驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的運動。為擴大影響，湖南旅滬各界人士在上海創(chuàng)辦《天問》周刊，揭露張敬堯的罪行。經(jīng)過不懈努力，驅(qū)張運動最終在次年取得勝利。

事實上，在新文化運動和五四運動的影響下，誕生了一大批進步出版物。以上海為中心誕生的一大批介紹和研究馬克思主義的報刊，如《星期評論》等成為南方宣傳馬克思主義的重要陣地。《五七》日刊、《上海學生聯(lián)合會日刊》、《全國學生聯(lián)合會日刊》等，則是五四運動各個階段的珍貴歷史見證。

“正是在學習、宣傳馬克思主義和‘與勞工為伍’的實踐中，五四運動中走出的一批先進知識分子相繼從激進民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并認識到了在中國組建無產(chǎn)階級政黨的必要性和迫切性。于是，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，中國革命從此開啟了新的征程。”中共一大會址紀念館副館長徐明告訴記者，該館還將推出大型學術(shù)研討活動，舉行“致敬‘新青年’：說說五四新文化那些事兒”專題宣講以及“最燃團課”微視頻大賽，通過多樣化的形式深入挖掘展示五四新文化運動對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和中國革命的深刻影響，講好從“偉大覺醒”到“偉大開端”的故事，弘揚建黨精神。