中國作家協(xié)會主管

如果你年年都關(guān)注“十大考古新發(fā)現(xiàn)”的評選，看著大多數(shù)入圍的考古項(xiàng)目，可能會有似曾相識的喜悅。

考古的樂趣其實(shí)是建立在這樣的共識之上——人類文明過去所創(chuàng)造的一切都在這個世界留下了遺存，但只有那些沒有隨著歲月湮滅且能夠幸運(yùn)地被我們發(fā)現(xiàn)并破解其密碼的，才能夠重新復(fù)活。穿越廣袤的時(shí)間河谷，我們能否與歷史遺存相識相知，關(guān)鍵取決于我們的識別能力。過去我們的關(guān)注點(diǎn)主要在于墓葬，現(xiàn)在大家會去尋找與之相關(guān)的居址、手工業(yè)作坊、聚落中心乃至宮殿、城址以及區(qū)域布局，考古項(xiàng)目因此有了極為豐富的內(nèi)涵。

中華文明最大的特點(diǎn)是連續(xù)性，探求文明起源及進(jìn)程的考古自然也有著很好的連續(xù)性。一項(xiàng)項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)連在一起，慢慢為我們還原歷史的軌跡，解開一個個時(shí)間空間上的謎團(tuán)。比如此次入選十大考古新發(fā)現(xiàn)的陜西延安蘆山峁遺址，一座大型臺基，一批典型陶器，一批最早的瓦，三座規(guī)劃嚴(yán)整的院落，就為我們之前關(guān)心的陶寺與石峁的關(guān)系提供了新的線索。蘆山峁遺址位于兩個著名遺址之間的關(guān)鍵空間，通過艱苦的發(fā)掘、研究，證明這處區(qū)域中心聚落與陶寺的早期文化比較接近，而與石峁的關(guān)系相對疏遠(yuǎn)。它給了我們很大的想象空間，去揣測它是否曾經(jīng)影響了石峁，但最終和陶寺一樣被石峁所取代。

這樣填補(bǔ)缺環(huán)的例子還有很多。比如入圍終評但沒有進(jìn)入十大名單的浙江德清中初鳴制玉作坊遺址群，它的重要性同樣不容忽視。玉器是良渚文化的重要代表，中初鳴遺址在已知的各處良渚文化遺址中，是出土玉料、玉器半成品最多的，為研究當(dāng)時(shí)的制玉工藝和玉礦來源提供了重要依據(jù)。這一考古發(fā)掘豐富了良渚古城外圍考古的內(nèi)容，讓我們得以更好地探究和認(rèn)識在中華文明起源史上具有極其重要意義的良渚文化。

因盜墓或城市基礎(chǔ)建設(shè)而進(jìn)行“搶救性發(fā)掘”的考古項(xiàng)目依然在十大新發(fā)現(xiàn)中占了一定比例，但我們能明顯地感覺到，“主動發(fā)掘”項(xiàng)目受到越來越多的重視。即使是如山西聞喜酒務(wù)頭、陜西澄城劉家洼這樣遭遇盜墓之后的搶救性發(fā)掘項(xiàng)目，主要也是因?yàn)槠溲杆俎D(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄匾獙W(xué)術(shù)價(jià)值的科學(xué)探尋而被認(rèn)可。陜西澄城劉家洼東周遺址的考古發(fā)掘進(jìn)行了幾年，陜西省考古研究院為了改變過去這一區(qū)域工作的薄弱而專門建立了渭南考古基地，引領(lǐng)下一步的考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究。

從1990年首屆全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選活動舉辦以來，到今年已走過了29年。隨著老一輩考古學(xué)家的相繼淡出，加上技術(shù)的進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的要求，十大考古新發(fā)現(xiàn)的評選與過去相比有了不少調(diào)整。在前期的公眾投票、終評現(xiàn)場的直播以及專家團(tuán)隊(duì)的討論方面有了許多改進(jìn)，考古項(xiàng)目的領(lǐng)隊(duì)、匯報(bào)人也呈現(xiàn)出更加年輕化、技術(shù)范兒的趨勢，多學(xué)科的合作在圖片和視頻中都有很好的體現(xiàn)，這都使我們對這一評選的未來充滿了信心。