在春天，野蠻而悲傷的海子

就剩下這一個，最后一個

這是一個黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡

不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村

——海子《春天，十個海子》

今天是海子逝世30周年。三十年前，海子在山海關臥軌自殺，之后變成了一個時代的傳奇。關于海子的各種言論已經(jīng)說得太多，似乎沒有什么可再說的，但中國人素來重視逢十的紀念日，覺得還是有說一下的必要。

近些年來，3月26日儼然成了一批文青的節(jié)日，他們都在紀念海子，積極轉(zhuǎn)發(fā)海子流行的詩句，寫一些矯情的懷念文字，網(wǎng)上一片“面朝大海，春暖花開”。甚至不乏有人組團去海子老家參觀，或組團前往山海關海子臥軌處拍照留念。對此，有不滿者譏諷海子、顧城、張國榮已成為新文藝“三大俗”，被粉絲們的懷念文字熏得透不過氣來。

稱海子、顧城、張國榮為文藝“三大俗”，當然有失偏頗，但也并非毫無道理。這三人都是天賦英才，都是非正常死亡、英年早逝，每每令人扼腕嘆息。文青粉絲們紀念他們，當然沒有什么不對，他們也確實值得紀念。但在粉絲們的過于抬舉之下，三人早已脫凡入圣，榮登神壇之位，遮蔽了他們本來的面目。粉絲們說著他們的名字時，情不自禁熱淚盈眶，但更多是自戀式的感動，已經(jīng)脫離了他們真實的人生與作品。

就海子來說，生前默默無聞，身邊朋友寥寥無幾，也就駱一禾、西川等少數(shù)人堪稱知己。然而，他死后卻大名遠揚，備享哀榮。海子的詩集大概是國內(nèi)近二十年來最暢銷的個人詩集，只有前幾年暴得大名的女詩人余秀華堪可比擬。很多形形色色面目可疑的人，紛紛站出來自稱“我的朋友海子”之類，撰寫各種半真半假的回憶文章。

海子自殺的行為被過度放大，他尊為“詩歌烈士”、“詩歌英雄”，被抬上了神壇。海子的詩入選中小學語文教材，“面朝大海，春暖花開”更是成了房地產(chǎn)商用濫的廣告語。外界賦予的一層層意義，已經(jīng)讓海子變成了一個為精神獻身的文化符號，變成最偉大的詩人形象之一，而有關其作品的真實評價卻高高掛起。

與極力神化海子相比，另一類便是極力俗化海子。有關海子的傳記不下于十本，主要沿襲這兩種套路，把他二十五歲短短的人生經(jīng)歷刨地三尺。在俗化海子方面，這些傳記重點挖掘海子的戀愛史，儼然把海子塑造成了一位情圣，塑造成了鄉(xiāng)村版徐志摩或納蘭性德。

客觀講，海子是上世紀八十年代典型的理想浪漫化詩人，是那個年代的產(chǎn)物，有著那個年代青年的優(yōu)點和不足。他選擇臥軌自盡，既有個人精神上的原因，也有生活中具體的原因，并不宜被拔高為宗教化的崇高儀式。寫作就像一個黑洞，容易讓一個人越陷越深，而海子那種充滿年輕激情的寫作，根本難以為繼，最后連自己也搭進去。而他生活中的孤獨和不被認可，多少也讓他深受傷害。

這一點得到與海子同住一幢樓的朋友孫文的證實。他在海子自殺五年后，曾經(jīng)激憤地說：“我只知海子生前如果得到目前十分之一的熱鬧，就不會自殺了。他想得通嗎？與他同種路數(shù)的西川上了中央電視臺？他才二十幾歲，怎么可能看透愛情、榮譽這些東西？”他還回憶，海子生前專程去過西藏拉薩，卻愚蠢地愛上一位女詩人，人家已有孩子丈夫，從年齡上幾乎可以做他母親了。但海子撒著酒瘋追到人家的臥室，結果被趕了出來。海子不能沾酒，一沾就失態(tài)，與平時的老實巴交形成對照。

對于海子的寫作，孫文這樣認為：“我承認他是想象力的大師，可這種想象力和凡人沒關系。凡高超前，然而他的畫是直接在每個人的眼前爆炸，你來不及思考，就被過分的光芒所刺痛。海子稱凡高是他的‘好哥哥’，凡高教會他想象卻沒教會他承受苦難。苦難是地里長出來的，海子才二十多歲，還來不及長出苦難，長出苦難的孿生姐妹——對人類無怨無悔的愛，他的想象力是空的。”

當然，這也只是外人的推測。但把一個人的悲劇，過度美化乃至神化，滿足的只是粉絲們的心理需求，他們膜拜的只是符號化的海子（還有顧城或張國榮）。誠然，海子的死，對不少同代人確實帶來了某種精神上的震撼，比如他的北大校友俞敏洪聽說海子自殺后，大哭一場，從此放棄寫詩，變成了一位商人。

海子的詩作單純、熱情，容易吸引年輕人。一位朋友說，海子的詩有兩點難能可貴，一是他的詩有著赤子的真誠，不像后來許多詩的矯揉造作，二是他對個體無法融入世俗生活的經(jīng)驗書寫，這方面又特別有張力，很容易引起年輕人的共鳴。

二十年前，筆者還是大二學生，有半年時間，天天隨身攜帶一部磚頭厚的《海子詩全編》，反復研讀。還模仿海子的風格，寫了一百多首詩，后來付之一炬。雖然后來很少再讀海子的詩，但那段青春時光還是記憶猶新。

如今重新打量，海子的詩確實存在不少毛病。他最流行的作品主要是短詩，可稱抒情短詩圣手，但對其抱負雄偉、格局宏大卻虛空高蹈的長詩（比如《太陽》系列），的確令人不敢恭維。海子的詩有很濃的上世紀八十年代的氣質(zhì)，抒情、高蹈、浪漫化，甚至充滿自我浮夸。他作品的缺陷也在于此，比如他雄心勃勃地號稱要寫一部世界史詩，重構四大文明，基本屬于癡人自話，實則空洞無物。當然，從認識八十年代知識分子心路歷程的角度看，海子的長詩或許具有樣本意義。

海子作品的不足之處，其實已經(jīng)有人指出來了，但文青粉絲們會選擇視而不見，繼續(xù)神化他們的偶像。海子是一個杰出的詩人，但當他的形象被過度放大，已經(jīng)遮蔽了更多同時代和后來的優(yōu)秀詩人，這不僅顯得不公，而且不符合事實。還是讓海子回歸本位吧，相信他并不需要一年一度浮夸煽情式的贊美。

而這些年來，在眾多紀念海子的煽情文字、行為之外，有兩件事卻格外令人動容。2018年筆者見到一張照片，當時年過七旬的德國漢學家顧彬，見到海子80多歲的老母親，握著她的手對她說謝謝，然后雙手捂著臉哭了起來。顧彬后來回憶說：

“我已經(jīng)不太記得那個時候發(fā)生了什么，他們在跟我講海子的故事，我非常感動。那一天我們坐在一起，他們聊天，我在旁聽。我見到了他的母親，我什么都不敢問，提問可以傷害一個人。我們在說的是她的孩子，她的孩子自殺了，我不要傷害她，所以我特別小心，我說很少的話，我在聽。”

顧彬是個可愛而耿直的老頭，他談中國文學的一些觀點可能不對，但他身上一直保持著赤子般的真誠、熱情，而這恰恰是國內(nèi)不少學者所不具備的，他們靈魂里的每一個毛孔都流淌著油膩和虛偽。

海子的母親是一位農(nóng)村婦女，原來識字不多，也很少看書。但在海子去世后，她開始變成了海子忠實的讀者。海子的胞弟查曙明最近在一篇文章里寫道：

“老母親，在哥哥去世后，也慢慢變成了海子的讀者。一旦閑下來，她就會翻讀海子的詩集，有時在家里讀，有時在海子的墓地讀。家人一般都不讓她去海子墓地讀詩，怕她受不了白發(fā)人送黑發(fā)人的慘痛，但她堅持用這樣的方式跟海子對話。母親最喜歡讀海子的抒情短詩。現(xiàn)在八十幾了，還能背誦幾十首海子的短詩。比如《面朝大海，春暖花開》《祖國（或以夢為馬）》《給母親（組詩）》《麥地》《日記》等。

海子組詩《給母親》中的一首《雪》，最能觸動母親的心弦：‘媽媽又坐在家鄉(xiāng)的矮凳子上想我/那一只凳子仿佛是我積雪的屋頂……’這是海子死后她經(jīng)常誦讀的詩歌，每一次都是一字ー句反復讀誦，每一次都讀得她眼冒淚花。讀詩讓她感到兒子并沒有死，而是一直活在她心中。”

海子去世三十年，老母親也已經(jīng)85歲了，她對兒子的深切感情，令人潸然淚下。

最后扯幾句閑話。有一次跟一位北大的朋友閑聊，不知道怎么聊到了海子，就說假如海子今天還活著，他已經(jīng)55歲了，會是怎樣一個人呢？朋友笑答道：一種可能是海子現(xiàn)在已經(jīng)評上了教授，體態(tài)不再黑瘦，而是大腹便便，跟西川一樣在國內(nèi)外飛來飛去，進行文化交流；一種可能是他像他的校友俞敏洪、黃怒波一樣，投身商場成為先富起來的商人（誰說詩人沒有生意頭腦？）；還有一種可能是，海子忍受不了當下社會現(xiàn)實，毅然決定再次自殺。