編者按

2000年，“哈利·波特”中文版引進(jìn)到中國(guó)。19年間，這套書除了備受我國(guó)青少年讀者的廣泛青睞，也不乏眾多的成年讀者手不釋卷。今年，《哈利·波特與死亡圣器》又被收入教育部統(tǒng)編七年級(jí)（下）語文教科書指定書目。目前發(fā)行量已達(dá)3000萬冊(cè)的事實(shí)說明，“哈利·波特”系列切合青少年成長(zhǎng)的生活實(shí)際，是一部“懂”讀者的作品。北京大學(xué)中文系教授、山東大學(xué)文科一級(jí)教授、部編本中小學(xué)語文教科書總主編溫儒敏說：“當(dāng)我們少年之時(shí)，誰沒有想過要擺脫繁雜膩人的功課？誰沒有過‘魔杖一揮’的幻想？誰沒做過‘飛天掃帚’的美夢(mèng)？……‘哈利·波特’盡量滿足了這些愿望。原本平淡的生活，也因?yàn)殚喿x而閃現(xiàn)耀眼的光輝。”值此開學(xué)季，我們與讀者分享一下“哈利·波特”的獨(dú)特魅力。

J. K.羅琳創(chuàng)作的“哈利·波特”系列小說（以下簡(jiǎn)稱“哈利·波特”），自1997年問世以來，已被翻譯成超過70種語言，在全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行超過5億冊(cè)，堪稱近年來傳播范圍最廣、商業(yè)成就最高的文學(xué)作品。那么，“哈利·波特”為什么能夠吸引如此多的讀者，并且連續(xù)20多年長(zhǎng)銷不衰呢？

全年齡向的奇幻文學(xué)

翻閱既有的文學(xué)評(píng)論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多論者都會(huì)從“童話”或者“兒童文學(xué)”的角度來討論“哈利·波特”。但值得注意的是，“哈利·波特”之所以能夠取得那樣驚人的暢銷成就，一個(gè)關(guān)鍵的原因正是在于，它不僅吸引了兒童讀者，而且還吸引了大量的青少年與成年讀者。就此而言，我們與其沿用老舊的文學(xué)分類慣例，將“哈利·波特”視作“童話”，不如將這個(gè)無論是篇幅長(zhǎng)度還是內(nèi)容深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出兒童文學(xué)范疇的七部曲系列，視作一套“全年齡向”的“奇幻文學(xué)”作品。

作為一種問世于20世紀(jì)中葉的文學(xué)類型，現(xiàn)代奇幻文學(xué)的核心特征在于，它會(huì)在“敘事”的同時(shí)完成一套“敘世”。也就是說，它會(huì)在講述一個(gè)引人入勝的精彩故事的同時(shí)，給出一套宏大而自洽的世界觀設(shè)定體系。

在我看來，這一點(diǎn)構(gòu)成了現(xiàn)代奇幻文學(xué)最具特色的魅力源泉。如果說庸常凡俗、機(jī)械重復(fù)的現(xiàn)實(shí)生活封閉了太多的生命可能性，那么對(duì)我們這些讀者來說，奇幻文學(xué)所創(chuàng)造的“第二世界”，就提供了某種替代性的世界。我們可以沉浸到那個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界而又自有其“內(nèi)在一致性”的“第二世界”當(dāng)中，去體驗(yàn)不一樣的生命可能，去體認(rèn)不一樣的世界規(guī)則，進(jìn)而去體會(huì)某些在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中可能久已失落或者難以成立的價(jià)值與意義。

也正是這樣的特征，讓奇幻文學(xué)成為當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)特別青睞的一種文學(xué)類型。今天的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)講究“IP運(yùn)營(yíng)”，也就是在一部作品成功地積累了人氣、凝聚了粉絲社群之后，迅速地對(duì)其進(jìn)行跨平臺(tái)、跨媒體的轉(zhuǎn)化，開發(fā)出多種載體、多種形態(tài)的產(chǎn)品鏈條。而像《魔戒》、“哈利·波特”這樣的奇幻作品，不僅為影視改編者提供了一套經(jīng)受過讀者考驗(yàn)的故事依據(jù)，而且還為商品生產(chǎn)者提供了一套豐厚充裕的設(shè)定資料庫(kù)。那些歷史、地理、角色、器物設(shè)定，為周邊衍生品的生產(chǎn)制造商提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。

所以，我們不但能看到由“哈利·波特”改編的好萊塢大片，在2001年以來掀起了一輪又一輪的觀影熱潮，而且還能在市面上看到由“哈利·波特”衍生而來的多種多樣的商品，從舞臺(tái)劇到音樂會(huì)，從電腦游戲到模型玩具，從服裝飾品到家居用品，應(yīng)有盡有，不一而足。時(shí)至今日，“哈利·波特”已經(jīng)形成一條巨型產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過2000億美元，堪稱全球最具影響力的文化品牌之一。

與此同時(shí)，今天的互聯(lián)網(wǎng)新媒介為廣大用戶賦予了自主發(fā)布內(nèi)容的權(quán)利，促成了粉絲同人文化的興盛。在這樣的媒介生態(tài)下，“哈利·波特”不僅為廣大讀者提供了一個(gè)精彩紛呈的虛構(gòu)故事，而且也為廣大用戶提供了一套設(shè)定資料庫(kù)。他們可以將這個(gè)奇幻產(chǎn)品，當(dāng)作一個(gè)為我所用的素材庫(kù)，依據(jù)各自的趣味與取向，創(chuàng)作出五花八門的同人文、同人畫、同人廣播劇、同人視頻、同人游戲、同人周邊、Cosplay，等等。

經(jīng)過媒介賦權(quán)的粉絲同人文化與經(jīng)過媒介融合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，共同運(yùn)用“哈利·波特”所提供的設(shè)定資料庫(kù)，合力造就了21世紀(jì)以來最為成功的流行文化IP之一。它們既從J.K.羅琳的原著小說當(dāng)中獲得滋養(yǎng)，同時(shí)也反過來提升了原著小說的媒體曝光度與社會(huì)知名度，助推了原著小說的流行。

包容多元的魔法設(shè)定

那么，在奇幻文學(xué)的脈絡(luò)當(dāng)中，“哈利·波特”又有何特殊之處，讓它能夠成功地凝聚起龐大的粉絲社群，成為一個(gè)獨(dú)一無二的大IP呢？

如果我們仔細(xì)考察世界觀設(shè)定方式的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“哈利·波特”的特殊之處。無論是《魔戒》，還是《冰與火之歌》，它們都創(chuàng)造了一個(gè)截然區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的架空世界；即使像《納尼亞傳奇》這樣的穿越故事，它固然同時(shí)涉及現(xiàn)實(shí)世界和架空世界，但這兩個(gè)世界的時(shí)空維度也完全不同。

而“哈利·波特”創(chuàng)造的“魔法世界”，卻與所謂的“現(xiàn)實(shí)世界”處在同一個(gè)時(shí)空維度，二者并沒有截然間隔的分界線。同那些帶有中世紀(jì)氣韻的架空世界相比，“哈利·波特”的魔法世界，更像是將我們所熟悉的現(xiàn)代世界進(jìn)行了一番奇幻化的微妙變形。

當(dāng)然，羅琳的世界觀設(shè)定，無疑有從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巫術(shù)文化、凱爾特文化、基督教文化、中世紀(jì)神秘術(shù)當(dāng)中獲得大量的素材與資源；但與托爾金等前輩相比，羅琳的最大特色，卻是在于她對(duì)現(xiàn)代世界所作的戲仿與變形。在我看來，“哈利·波特”的很多重要的世界觀構(gòu)成元素，比如魔法部、國(guó)際巫師聯(lián)合會(huì)、威森加摩、阿茲卡班、古靈閣、圣芒戈、魁地奇世界杯、對(duì)角巷、《預(yù)言家日?qǐng)?bào)》，都可以視作羅琳對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的政府機(jī)關(guān)、國(guó)際組織、法庭、監(jiān)獄、銀行、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、體育賽事、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、大眾傳媒的戲仿。

而在羅琳的一系列設(shè)定當(dāng)中，最讓人印象深刻的，莫過于霍格沃茨魔法學(xué)校。作為“哈利·波特”最為重要的故事發(fā)生地，霍格沃茨的相關(guān)設(shè)定，既是對(duì)魔法學(xué)習(xí)這項(xiàng)超現(xiàn)實(shí)活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)化的處理，同時(shí)又對(duì)現(xiàn)代學(xué)校這個(gè)日常生活空間進(jìn)行了奇幻化的變形。羅琳的文字在“現(xiàn)實(shí)化”與“奇幻化”之間保持了一種微妙的張力，在激起讀者親切而熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又通過這種張力刷新著讀者的審美體驗(yàn)。

“哈利·波特”的讀者可謂類型多樣、構(gòu)成多元，但他們當(dāng)中的絕大多數(shù)依然有一個(gè)共通之處，那就是都曾經(jīng)有過或者正在經(jīng)歷現(xiàn)代校園生活。而羅琳對(duì)于“現(xiàn)實(shí)化”與“奇幻化”的巧妙把握，一方面能夠持續(xù)地引發(fā)讀者的沉浸感、代入感與共鳴感，另一方面又為現(xiàn)代校園生活增添了許多令人驚異、充滿神秘的奇幻色彩。這兩方面效果的微妙疊加，讓霍格沃茨對(duì)一代又一代的讀者構(gòu)成了持久的吸引與召喚。

而在羅琳關(guān)于霍格沃茨的設(shè)定當(dāng)中，最具召喚效力的要數(shù)四大學(xué)院這個(gè)設(shè)定。按照分院帽的說法，格蘭芬多、斯萊特林、拉文克勞、赫奇帕奇，這四個(gè)學(xué)院似乎分別代表著四種不同的人格類型，四種不同的精神氣質(zhì)。霍格沃茨魔法學(xué)校也由此形成了一種包容多元的召喚結(jié)構(gòu)，不同人格、不同氣質(zhì)、不同趣味、不同性情的讀者，都能夠在其中投射自己的認(rèn)同，投入自己的情感，投放自己的身份，找到自己的學(xué)院歸屬。

就“哈利·波特”這部小說而言，主線情節(jié)固然聚焦于主人公角色所歸屬的格蘭芬多學(xué)院。但是，以“哈利·波特”提供的設(shè)定資料庫(kù)為基礎(chǔ)，羅琳推出的社交游戲網(wǎng)站，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打造的IP產(chǎn)品鏈，以及哈迷群體自發(fā)創(chuàng)造的粉絲同人文化，都為不同偏好的哈迷成功地營(yíng)造出一份強(qiáng)烈的學(xué)院歸屬感，以至于在哈迷面基的場(chǎng)合，最為常見的一種景象，就是相互指認(rèn)彼此的學(xué)院。

對(duì)于“哈利·波特”的成功來說，這種包容多元的設(shè)定可謂至關(guān)重要。它讓“哈利·波特”的魔法世界得以同時(shí)吸引多種多樣的讀者，讓這些不同偏好、不同取向的讀者都能夠把霍格沃茨當(dāng)作自己心中的“母校”，都能夠在那個(gè)既令人熟悉又充滿驚奇的魔法世界當(dāng)中，縱情馳騁他們的想象，盡情飛揚(yáng)他們的夢(mèng)想，進(jìn)而創(chuàng)造出豐富多彩的粉絲同人文化，匯聚起一個(gè)粉絲數(shù)量極為龐大而成員類型又格外多元的哈迷社群。

（作者：林品，系北京大學(xué)中文系博士、首都師范大學(xué)講師）