中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

徐家玲先生翻譯的瓦西列夫名著《拜占庭帝國(guó)史》中文本終于問(wèn)世了。這是我國(guó)拜占庭學(xué)發(fā)展的又一重要成果，作為終生致力于拜占庭研究事業(yè)的“老人”，我向作者和譯者表示衷心祝賀。

祝賀之一，在于舉世聞名的拜占庭通史兩大經(jīng)典作家的作品現(xiàn)在都有了中譯本，這意味著它們擁有了世界上最大的讀者群體，瓦西列夫在天之靈能不為此高興嗎？這里說(shuō)“兩大作家”是指奧斯特洛格爾斯基和瓦西列夫。非常巧合的是，他們都是俄羅斯人，但是兩者大約屬于兩代人。當(dāng)瓦西列夫已經(jīng)在圣彼得堡大學(xué)任教講授阿拉伯語(yǔ)時(shí)，奧斯特洛格爾斯基剛剛出生。已經(jīng)35歲的瓦西列夫絕對(duì)想不到，剛剛出生在同一個(gè)城市的奧斯特洛格爾斯基后來(lái)在拜占庭通史領(lǐng)域竟然超越了自己。我們所謂“超越”是指奧氏在35歲便完成了《拜占庭國(guó)家史》的第一版初稿，并于1940年正式出版。而瓦西列夫則是在將近60歲的時(shí)候才將其早年任教時(shí)的講課稿翻譯為英文，并通過(guò)這一世界語(yǔ)言為國(guó)際拜占庭學(xué)界所了解。這兩部書(shū)各有特點(diǎn)，從通史的角度看，奧氏的作品略勝一籌。兩部作品問(wèn)世后即受到廣泛關(guān)注，得到拜占庭學(xué)同行首肯。法努拉·帕帕祖魯就此作出的評(píng)論同樣適用于兩部作品，論者“一致認(rèn)為是奠基性著作。觀點(diǎn)的新穎，特別是資料的安排，對(duì)拜占廷國(guó)家發(fā)展史的觀察方法……受到特別的重視”，“在資料使用上的準(zhǔn)確性，介紹外國(guó)學(xué)者觀點(diǎn)時(shí)所達(dá)到的客觀性，敘述上的緊湊，文辭上的簡(jiǎn)約和優(yōu)雅，都受到贊譽(yù)”（見(jiàn)張緒山所譯奧斯特洛格爾斯基夫人的回憶）。毫無(wú)疑問(wèn)，他們的作品對(duì)于初學(xué)者的入門(mén)學(xué)習(xí)都非常適宜，而我精讀英文版的拜占庭通史首先是從瓦西列夫的書(shū)開(kāi)始。與徐家玲先生正式翻譯此書(shū)開(kāi)始了其終生從事拜占庭研究一樣，我也采取了一種精讀外文書(shū)的“笨辦法”，即逐字逐句解讀，做筆記。這種讀書(shū)方法延續(xù)了一段時(shí)間，涉及多位拜占庭大家的作品，譬如奧斯特洛格爾斯基、仁西曼、布萊赫爾等。以我剛剛走上拜占庭史研究時(shí)的外語(yǔ)水平，瓦西列夫作品的英文版給了我閱讀的愉悅，其語(yǔ)言之平實(shí)，思路之規(guī)范，條理之清晰，涉及之廣泛都一掃閱讀障礙帶來(lái)的不快，并啟發(fā)讀書(shū)中的靈感，深刻地影響了我嗣后的研究工作。

祝賀之二，在于本書(shū)的問(wèn)世鮮明地印證了我國(guó)拜占庭學(xué)的穩(wěn)步發(fā)展。1986年以前，我國(guó)讀者可看的中文版拜占庭史書(shū)僅有列夫臣柯的小冊(cè)子《拜占庭》（三聯(lián)書(shū)店1962年），如今相關(guān)圖書(shū)已經(jīng)超過(guò)百種。姑且不說(shuō)由我國(guó)作者完成的40余部拜占庭歷史與文化書(shū)籍，僅就翻譯的拜占庭文史書(shū)和相關(guān)圖書(shū)而論，便超過(guò)了30種。例如愛(ài)德華·吉本的名著《羅馬帝國(guó)衰亡史》就有商務(wù)印書(shū)館1996年的節(jié)選本，吉林出版集團(tuán)2014年的全譯本（同一譯本前又有臺(tái)灣的兩版）；斯蒂文·仁西曼的名著《1453：君士坦丁堡的陷落》則由北京時(shí)代華文書(shū)局2014年出版；前英國(guó)拜占庭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)拜尼斯主編的《拜占庭：東羅馬文明概論》由大象出版社于2012年出版；杰出的拜占庭藝術(shù)史家西里爾·曼戈所著《拜占庭建筑》由中國(guó)建筑工業(yè)出版社于2000年出版；瑪麗·坎寧安的《拜占庭的信仰》在北京大學(xué)出版社出版（2005年）；歐洲中古史家雅各布·布克哈特所著《君士坦丁大帝時(shí)代》于2006年在上海三聯(lián)書(shū)店出版；西里爾·曼戈主編的《牛津拜占庭史》則于2015年由北京師范大學(xué)出版社出版。拜占庭史料書(shū)籍的翻譯出版更能反映我國(guó)拜占庭學(xué)的發(fā)展。像查士丁尼編纂的《法學(xué)總論》由商務(wù)印書(shū)館（1989年）出版；普羅柯比的《秘史》由上海三聯(lián)書(shū)店（2007年）出版，同一史家的《戰(zhàn)史》在同一年（2010年）竟出現(xiàn)了兩個(gè)中文本（商務(wù)印書(shū)館的和大象出版社的）；同樣有兩個(gè)中文譯本的還有安娜·科穆寧娜的名著《阿萊克修斯傳》（上海三聯(lián)書(shū)店2018年版和東北林業(yè)大學(xué)出版社2017年版）；優(yōu)西比烏的《教會(huì)史》由三聯(lián)書(shū)店于2009年出版。這里不必盡列清單，僅舉幾例就能夠反映出我國(guó)拜占庭學(xué)專業(yè)和非專業(yè)人士為促進(jìn)中國(guó)拜占庭學(xué)發(fā)展做出的共同努力。細(xì)心的行內(nèi)讀者從中也可以看出這些中文版譯作都是經(jīng)過(guò)精心挑選，而瓦西列夫的《拜占庭帝國(guó)史》無(wú)疑又是百花園中怒放的一朵鮮花。

祝賀之三是獻(xiàn)給徐家玲教授的，她歷經(jīng)三十多年的努力，精心翻譯了這部拜占庭通史名作。很早之前，當(dāng)我在東北師范大學(xué)參加國(guó)家教委委托該校舉辦的“中世紀(jì)史研究班”時(shí)，就見(jiàn)識(shí)了徐老師的翻譯功底。那時(shí)，我和班上的其他同學(xué)參加了她受命組織的湯普遜《中世紀(jì)歐洲晚期經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》的翻譯，該書(shū)后來(lái)在商務(wù)印書(shū)館（1996年）出版。作為郭守田和朱寰兩位前輩學(xué)者的弟子，徐家玲老師繼承了他們治學(xué)的理路，特別重視對(duì)國(guó)際權(quán)威學(xué)者重要作品的翻譯。2011年，我們又看到徐老師的翻譯大作：勒高夫的名著《中世紀(jì)文明》。我們眼前的這部《拜占庭帝國(guó)史》無(wú)疑是她的又一個(gè)翻譯精品。衷心希望讀者能夠在閱讀本書(shū)的過(guò)程中獲得更多樂(lè)趣，我們也感謝徐老師的辛勤努力。