我從小生長(zhǎng)在北京，對(duì)北京有著特殊的感情。北京城是什么樣？歷代文人墨客留下了動(dòng)情、真切的描述。

學(xué)者林語(yǔ)堂說(shuō)：“鳥(niǎo)瞰城市的最佳方法也許就是從宮殿后面煤山（今景山）上的亭子里向下看。此處是這一帶的最高點(diǎn)， ……能對(duì)整個(gè)城市一覽無(wú)余。向下望去，皇城的綺靡光彩和壯麗輝煌展現(xiàn)于眼前。 ”

當(dāng)代作家肖復(fù)興說(shuō)：“老北京的房頂鋪的都是魚鱗瓦，灰色，和故宮里的碧瓦琉璃，形成色彩鮮明的對(duì)比。雖不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無(wú)語(yǔ)滄桑，力量沉穩(wěn)，秤砣一般壓住了北京城，氣魄如云霧天里翻涌的海浪一樣。難怪貝聿銘先生那時(shí)來(lái)北京，特別愿意到景山頂上看北京城這些灰色的魚鱗瓦頂。 ”

在北京人的心中，北京應(yīng)該是這樣的：它的天際線是宮殿與四合院組合在一起，胡同掩映其中。色彩上既有金黃的閃爍，又有灰色的沉穩(wěn)，特別是大片的灰色民居，襯托出皇宮的宏偉輝煌。城市的美，在人們的心中，是在景山上鳥(niǎo)瞰故宮時(shí)，黃色琉璃瓦耀眼的光芒；是在四合院的庭院中，家人的歡聲笑語(yǔ)；是在胡同里自由自在的閑逸；是在晴日里護(hù)城河畔遠(yuǎn)眺西山的憧憬；是在頤和園西堤漫步時(shí)映入眼簾的湖光山色；是在櫻桃溝樹(shù)蔭掩映下聆聽(tīng)溪流的歌唱；是在香山幽靜的草坪上嗅到青草的芳香……

聲音是可以回旋在人們心中，而久久不去的一種記憶、思念。這種魂?duì)繅?mèng)縈的感覺(jué)甚至?xí)殡S人的一生。北京城的“聲音” ，獨(dú)特、鮮明。

“人人都說(shuō)西廂好，果然是幽雅非比尋常。清水脊的門樓兒安著吻獸，兩邊有兩溜拴馬樁，石灰調(diào)粉是個(gè)扇子面兒，桃鹿同春畫滿了墻，上馬石、下馬石分為了左右，鐵絲兒的燈籠掛中央，西廂門上貼著一副對(duì)兒……影壁前頭爬山虎，影壁后邊養(yǎng)魚的缸。茨菇水里長(zhǎng)，荷花茂盛半陰半陽(yáng)。紅的是石榴花兒，白的本是玉珍棒兒，藍(lán)的就是翠巧兒，綠的本是夜來(lái)香……”京韻大鼓《大西廂》唱出了四合院美妙的風(fēng)景。

“正月梅花香又香；二月蘭花盆里裝；三月桃花紅十里；四月薔薇靠短墻；五月石榴紅似火；六月荷花滿池塘；七月梔子頭上戴；八月丹桂滿枝黃；九月菊花初開(kāi)放；十月芙蓉正上妝；十一月水仙供上案；十二月臘梅雪里香。 ”北京歌謠唱出了北京四季的花香。

對(duì)于老北京人來(lái)說(shuō)，最能代表北京的聲音莫過(guò)于回蕩在空中的鴿哨。畫家郁風(fēng)回憶：“我從小生長(zhǎng)在北京，不論是春暖花開(kāi)或天寒欲雪，都聽(tīng)?wèi)T了清晨來(lái)自天空的鴿哨一遍一遍飄過(guò)。只要住過(guò)北京的人都會(huì)有這印象，它成為北京的標(biāo)志。 ”鴿哨成為北京人，特別是老北京人兒時(shí)的美好回憶。

而北京話則是傳遞“北京聲音”最直接的表現(xiàn)，它傳承了北京這座古都的來(lái)龍去脈，揮灑著四合院、胡同的文化底蘊(yùn)，彰顯著北京人的性情，并因它的朗朗上口而成為中國(guó)普通話的標(biāo)準(zhǔn)音。北京話的方言特色，突出表現(xiàn)在它的兒化和輕音，那么親切、悅耳、恰如其分。從作家老舍的小說(shuō)《駱駝祥子》 《四世同堂》等作品里，就可品味出地道的北京話。如果有幸去北京人民藝術(shù)劇院觀賞老舍的話劇《茶館》 ，更能真切地感受到北京話和老北京人的生活。

給“北京聲音”插上藝術(shù)的翅膀，則是被稱為國(guó)劇的京劇。在北京聽(tīng)過(guò)京劇的人，會(huì)對(duì)這種獨(dú)特的聲音留下深刻的印象。老北京是一座戲劇之城，京劇文化歷久彌香。

北京人的內(nèi)心世界，最講究的是禮，且禮多。這來(lái)自于北京人世代的傳統(tǒng)，是悠久歷史留下的印記，也是北京人的自尊與自重。深入到北京人的潛意識(shí)中，無(wú)法割舍的就是個(gè)“體面” 。1861年，英國(guó)醫(yī)生芮尼在他的日記中寫道：“當(dāng)我們?cè)谝粭l窄巷上行走的時(shí)候，我們見(jiàn)到一個(gè)穿著很高貴的年輕人，突然向一個(gè)途遇的老頭單膝下跪敬禮。……老人則是以慣常的方式回禮，其法是抱拳在胸。中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣是：當(dāng)年輕一輩見(jiàn)到年長(zhǎng)一輩時(shí)，必須施禮，無(wú)論他的職位與官位有多高。即使是窮親戚，也要保持關(guān)系。這特點(diǎn)在西方文化中并不多見(jiàn)。 ”禮尚往來(lái)，還包含了一種人與人之間的尊重感、親近感。

林語(yǔ)堂在談到北京時(shí)說(shuō)：“在傳統(tǒng)習(xí)俗影響下的北京人所獨(dú)具的幽默感、耐性和彬彬有禮。……寬厚作為北京的品格，融于其建筑風(fēng)格及北京人的性情之中。 ”北京人的精氣神兒，既有含蓄的多禮，亦有奔放的熱情，有禮但不拘于小節(jié)，表現(xiàn)出都城文化的深厚底蘊(yùn)。

這些風(fēng)景，這些聲音，這些老禮兒，共同構(gòu)成了北京文脈的活化傳承。

北京老城保護(hù)在《北京歷史文化名城保護(hù)條例》 “保護(hù)內(nèi)容”中就明確指出：“老城保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持整體保護(hù)的原則” 。說(shuō)明政府充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)工作的關(guān)鍵點(diǎn)。對(duì)于老城整體保護(hù)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是涵蓋了老城的整體，不僅僅是某些區(qū)域，如歷史文化街區(qū)，如果僅以“歷史文化街區(qū)”為保護(hù)對(duì)象，那么對(duì)保護(hù)區(qū)外的地上建筑等文物的保護(hù)難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因此，老城整體保護(hù)從地域概念講，應(yīng)是原老城墻以內(nèi)（包括護(hù)城河）區(qū)域的保護(hù)；從文化遺產(chǎn)角度講，應(yīng)該涵蓋物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具體而言主要包括了具有老城特色的自然、環(huán)境、地上建筑、人文氣息等，特別是生活在這座城市中人的生存。有了人氣城市才會(huì)有生氣，北京深厚的文化底蘊(yùn)才能夠活化傳承，具有生命力。

2019年，北京老城整體保護(hù)規(guī)劃和核心區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃正在編制中。我希望在相關(guān)工作中，對(duì)原有的一些條例能夠進(jìn)一步完善。如：《北京歷史文化名城保護(hù)條例》中，建議增加相關(guān)監(jiān)督的責(zé)任部門，具體負(fù)責(zé)文物保護(hù)工作的督辦、落實(shí)、審核，從而保證包括北京老城保護(hù)在內(nèi)的文物保護(hù)工作的有效實(shí)施。

另外，《北京歷史文化名城保護(hù)條例》中談到北京老城保護(hù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持整體保護(hù)的原則，這需要完整地確立北京老城整體保護(hù)的概念和定位，特別是整體保護(hù)工作的準(zhǔn)則、范圍、內(nèi)容、條件、措施等細(xì)則，條例需要具有指導(dǎo)性、可行性。我建議在老城整體保護(hù)規(guī)劃編制中，形成北京老城整體保護(hù)系列條例、方案，對(duì)北京老城整體保護(hù)工作做出明確的、詳細(xì)的規(guī)定及解讀，從而保證北京老城整體保護(hù)工作有序、常態(tài)、有效推進(jìn)，可持續(xù)發(fā)展。

（全國(guó)人大代表、首都博物館首席研究館員）