中國作家協(xié)會主管

為了進一步弘揚傳統(tǒng)文化，提高社會對傳統(tǒng)藝術及其從業(yè)者的認同感，促進社會主義文化建設的繁榮發(fā)展，全國政協(xié)委員李梅建議設立“梨園節(jié)”。

文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角，最能代表一個民族的風貌，最能引領一個時代的風氣。文藝事業(yè)是黨和人民事業(yè)的重要組成部分。我們黨歷來高度重視文藝工作，在革命、建設、改革各個時期，充分運用文藝引領時代風尚、鼓舞人民前進、推動社會進步。實現(xiàn)中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。中國戲曲藝術從誕生至今始終將禮義廉恥、忠孝節(jié)義作為自己最重要的表達內容。無論是大城市設備先進、燈火輝煌的專業(yè)劇場，還是基層農村露天搭起的簡易舞臺，戲曲的“高臺教化”從未缺席。尤其是新中國成立之后，戲曲藝術工作者的勞動得到進一步認可。我國戲曲創(chuàng)作生產活躍，內容形式豐富，風格手法多樣，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品和表演人才，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。廣大戲曲工作者辛勤耕耘、服務人民，取得了顯著成績，作出了重要貢獻。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設深入推進，我國經濟社會發(fā)展取得巨大成就，現(xiàn)代科學技術日新月異，對外交流交往不斷加深，國際地位顯著提升，人民精神文化需求日益增長，為戲曲發(fā)展提供了堅實基礎、內在動力、廣闊空間。

“梨園弟子”最早并非指戲曲演員，而是指樂器演員。《新唐書·禮樂志》記載，唐玄宗李隆基精通音律，喜歡音樂，尤其欣賞清雅的《法曲》，遂挑選了300名樂工在皇宮的梨園中專門教其演奏《法曲》，唐玄宗親臨指導，稱這些樂工為“梨園弟子”，這就是“梨園弟子”的由來。后來，人們就把樂工統(tǒng)稱“梨園弟子”，劉禹錫詩句“梨園弟子清詞來，瓊枝未識魂空斷”中的“梨園弟子”指的就是一般樂工。隨著時代的前進，“梨園弟子”的內涵逐漸發(fā)生了變化，元末明初高則誠的《琵琶記》中有一句開場白“今日梨園子弟，唱演琵琶記”，可知當時這一詞已經不單指演奏樂器的樂工，而是指戲曲演員了。此后，這個稱呼一直被沿用到新中國成立。

新中國成立后，包括戲曲演員在內的許多文化、藝術門類的工作人員，被統(tǒng)稱為“文藝工作者”，但是圍繞戲曲開展的各類文藝節(jié)目大都會冠以“梨園”之稱。例如，璀璨梨園、梨園春等。戲曲藝術工作者都有濃濃的“梨園”情節(jié)。作為新時期的文藝工作者、戲曲從業(yè)人員，“梨園節(jié)”的設立，可以進一步調動廣大戲曲從業(yè)者的積極性和創(chuàng)造性；可以加強行業(yè)自律，爭取做德藝雙馨的梨園子弟；也可以進一步宣傳，提高青年一代對“梨園”的認知度和認同感。