針對(duì)文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界的學(xué)科、行業(yè)特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出，希望大家深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)。

習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響，尤其是“更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐”的有關(guān)論述，在文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界工作者中引發(fā)了學(xué)習(xí)熱潮。

國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)重要論述研究”首席專(zhuān)家、南方科技大學(xué)黨委副書(shū)記李鳳亮認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐”的論述高屋建瓴，具有理論的深刻性和實(shí)踐的指導(dǎo)性。李鳳亮說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域存在著“西方思想、西方理論、西方話(huà)語(yǔ)至上”的傾向，一些理論工作者唯洋是尊，脫離中國(guó)實(shí)際凌空蹈虛。近年來(lái)，理論界逐步明確了扎根中國(guó)大地、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展理論，深入聯(lián)系實(shí)際、貼近國(guó)家現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代脈搏、傾聽(tīng)人民心聲的理論著作應(yīng)運(yùn)而生，極大地增強(qiáng)了理論成果的理解力、闡釋力、影響力。“我們要進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化文化自覺(jué)，在開(kāi)放借鑒全人類(lèi)思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)骨、中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，使中國(guó)不僅成為全球經(jīng)濟(jì)、科技的重要增長(zhǎng)極，更成為思想、理論、話(huà)語(yǔ)的重要策源地。”李鳳亮說(shuō)。

中國(guó)藝術(shù)科技研究所全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理中心工程師姚宇航表示，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究是鑄民族之魂的重要領(lǐng)域。科研工作者要崇德尚藝，有理想、有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，努力做對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和科研工作者。“我們應(yīng)該努力推進(jìn)新時(shí)代的理論研究，更好地用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐。”姚宇航說(shuō)。

中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員謝雍君說(shuō)，我國(guó)地方戲曲劇種數(shù)目之多、風(fēng)格差異之大、歷史淵源之不同，是世界上其他國(guó)家和地區(qū)無(wú)可比擬的。“習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中提出‘更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐’，這既是指導(dǎo)，也是要求。”謝雍君說(shuō)，戲曲研究者、戲曲理論工作者唯有立足于傳統(tǒng)戲曲理論、文學(xué)藝術(shù)理論資源，對(duì)其進(jìn)行綜合、歸納和提升，形成有意義的集合型戲曲理論，才能詮解348種地方戲曲劇種各自具有的本體特色和藝術(shù)個(gè)性，提出適合該劇種的發(fā)展策略，這也是堅(jiān)定文化自信的具體表現(xiàn)和必然要求。

北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系副主任、漢唐古典舞教研室主任、副教授鄭璐深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)。“我們要在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出與時(shí)代脈搏相契合的藝術(shù)作品和相關(guān)理論，并以此教育、引導(dǎo)、感染學(xué)生。”鄭璐說(shuō)，“我們既要堅(jiān)定文化自信，讓學(xué)生全面、充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要引導(dǎo)他們以辯證的、創(chuàng)造性的文化思維，讓傳統(tǒng)發(fā)出新聲，這是一個(gè)理論升華與藝術(shù)實(shí)踐不斷對(duì)話(huà)、互相推進(jìn)的過(guò)程，而其中最關(guān)鍵的理念堅(jiān)守和指導(dǎo)思想，就是‘用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐’。”

中國(guó)旅游研究院（文化和旅游部數(shù)據(jù)中心）院長(zhǎng)戴斌表示，從“廣大科技工作者要把論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上，把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中”，到“著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，再到“更好用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐”，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論工作者的希望和要求，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了“以人民為中心”的理念堅(jiān)守，對(duì)當(dāng)代旅游理論體系建設(shè)具有重要的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。“在文化和旅游融合發(fā)展的新階段，我們要深入而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，務(wù)實(shí)而有效地踐行習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)精神，在解決實(shí)踐問(wèn)題的過(guò)程中建設(shè)理論，用中國(guó)特色的理論服務(wù)實(shí)踐。”戴斌說(shuō)。

北京旅游學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京交通大學(xué)旅游系主任、教授、博士生導(dǎo)師張輝認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)為旅游科學(xué)研究的發(fā)展指明了方向。張輝對(duì)記者表示，我國(guó)旅游業(yè)不論是市場(chǎng)規(guī)模還是產(chǎn)業(yè)能量，都在不斷放大，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率、對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)力以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響力在不斷擴(kuò)大，“大旅游”的發(fā)展格局已經(jīng)形成，迎來(lái)了發(fā)展的新時(shí)代。張輝說(shuō)：“旅游理論工作者要立足時(shí)代，創(chuàng)造出中國(guó)旅游科學(xué)理論，以此指導(dǎo)我國(guó)旅游發(fā)展的實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)旅游持續(xù)地、有質(zhì)量地增長(zhǎng)，推動(dòng)文旅融合發(fā)展，使其成為我國(guó)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的推進(jìn)器。”