民族性中的政治因素，給少數民族文學創作中對民族性的認識帶來思想高度。這里包含著“一與多關系”的哲學思想，就是鑄牢中華民族共同體意識，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。有了“共同”的明確認識，對“各民族”的理解和分析，思路就會寬闊，論述就精準了。新時代進行少數民族文學創作，對民族性的認識，不能離開民族平等團結互助和諧，這是給少數民族文學創作者帶來積極精神狀態和正確價值取向的前提。同時，在中華民族多元一體格局下，多民族彼此共生、根脈相連，最終形成牢不可破的國民情感。這是少數民族文學創作的一個出發點：留住民族情感的絲絲縷縷，表現民族風貌的點點面面。

民族性中的文化因素，給少數民族文學創作中對民族性的認識注入審美力量。中華文化之所以博大精深、多彩絢麗，與各民族的獨特貢獻是分不開的。無論是物質上還是精神上，各民族都有值得夸耀彰顯的特色。沒有民族特性，就沒有民族文化的生成和發展。我國考古學家蘇秉琦有“滿天星斗說”，他認為，在中國古文化大系內部有六個大的文化區域。這一觀點打破了歷史考古學界根深蒂固的古中原中心、漢族中心、王朝中心的傳統認識，反映了民族與區域特點的相互交融，以及中華民族文化的基本格局和發展演變規律。就是說，中華民族共同體，從一開始就具有極大的多源性、開放性和兼容性特點。由此培養起來的文化性格，都應成為文學創作捕捉的對象，因為它們是少數民族文學獨特性存在的根基。

民族性中的歷史因素，給少數民族文學創作中對民族性的認識帶來內涵和厚度。我曾經在貴州銅仁采訪，那里的黃道侗族鄉是著名的鼟鑼之鄉。鼟，有比賽的意思。當地人說，打鑼比賽時，鑼、鼓、鈸、嗩吶、長號一起上場，奮發激昂，團結一致，有氣吞山河之勢。黃道侗族鄉歷史上就是此地的東大門。古代這里一直是軍隊駐扎的地方，敲鑼擊鼓，多用于軍事戰爭。村寨依山傍水，叢林密灌，常有野獸出沒，民間也多用銅鑼開道，以壯聲勢。現在，鼟鑼從實用性發展為娛樂性，有鬧年鑼、喜慶鑼、敬神還愿鑼、辭誦鑼等。于是，鼟鑼比賽成了追思歷史、響應時代的交響樂。當文學能與歷史交融時，作品就有了文化自信和厚重意蕰。民族文化在現代化進程中有陣痛、變異與成長，這是時代的必然。為此，要在堅守、吸收和揚棄方面有明確認識，而不應單純追求表面的文化符號，把浮光掠影的描述作為民族文學的特色，而是應沉入歷史之中，尋找與呈現傳統的璀璨菁華，為民族的前行提供歷史的經驗與智慧。