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2018年是偉大的思想家和導師馬克思200周年誕辰，也是《共產黨宣言》發表170周年，中國大陸除了對馬克思進行了諸多隆重熱烈又樸實無華的紀念活動外，也出版了關于馬克思的不少讀物。以賽亞·伯林（1909-1997）的中譯本《卡爾·馬克思》雖然有點姍姍來遲，卻以其別具一格的書寫風格引人注目。

以賽亞·伯林作為一位自由主義思想家，在他年僅30歲那年，以鄭重其事的態度在1939年出版了《卡爾·馬克思》一書。這本書的寫作，既有學術性的邏輯嚴密、持之有故，更有對馬克思思想體系的深入研究、鞭辟入里。這些看似深邃枯燥的哲學思辨，以賽亞·伯林居然能以引人入勝的筆力一一加以呈現。他以馬克思的生平經歷與思想發展為主線，從馬克思在德國的成長與求學、在巴黎的工作與斗爭，一直寫到馬克思自我放逐、萬般無奈地來到倫敦的最后歲月。在這樣的大致人生地圖中，馬克思的個人成長與思想發展軌跡，井然有序，一目了然。文中還涉及到了青年黑格爾派運動、1848年歐洲革命浪潮、還有此后紛紜復雜的國際共產主義運動、《資本論》的出版等諸多歷史事件等，完整扼要地勾勒出了馬克思傳奇而動蕩的一生。

以賽亞·伯林對馬克思個人生活經歷的敘述簡潔明快，要言不繁。他客觀評述了馬克思在哲學、歷史學、政治經濟學等不同領域的學術成就，并如此評說馬克思：“他天生有著強大、活躍、實際、理智的頭腦，對不公平有著敏銳的感覺，異常地缺少感性，對知識分子的花言巧語和情感主義極為厭惡，就像對資產階級的愚昧和自滿的厭惡一樣；在他看來，前者總是漫無目的地喋喋不休，遠離現實，而且不管是真心還是假意，都一樣令人討厭；后者則無比虛偽，自欺欺人，沉浸于對財富和社會地位的追求中，對其所處時代的明顯特征視若無睹。”以賽亞·伯林對馬克思還有這樣的一段文字評價，令人印象深刻：“在一個摧毀了自己對手的時代，在一個迫使卡萊爾和叔本華到遠古文明或某個理想化的歷史時期去尋求解脫、讓其主要敵人尼采得病發狂的時代，馬克思獨自安然無恙，巍然屹立。就像是一位遠古的預言家在實施上天賜予他的一項任務一樣，基于對未來和諧社會的清晰、堅定的信仰，內心懷著一種平靜心態。”

以賽亞·伯林在“最后的歲月”一章中，還提到了馬克思的女婿保爾·拉法格對馬克思晚年生活場景的描述：人們通常把馬克思描述成一個神情憂郁、態度傲慢、直接拒絕一切資產階級科學與文化的人。事實上，他是一個受過良好教育、溫文爾雅的日耳曼紳士，他與海涅親密交往，他的心中滿是生活的樂趣。

今年是以賽亞·伯林110周年誕辰，閱讀此書，別有一番意義。