敦煌文學(xué)是敦煌學(xué)領(lǐng)域中最早開展研究的學(xué)科之一，已有百年歷史。敦煌文學(xué)涉及面廣，時(shí)間跨度大，具有特殊性，因此門檻較高。近日，記者就當(dāng)前敦煌文學(xué)研究的現(xiàn)狀、取得的成就以及未來發(fā)展方向等問題，采訪了相關(guān)學(xué)者。

敦煌文學(xué)研究的成就

談到當(dāng)前敦煌文學(xué)研究現(xiàn)狀時(shí)，甘肅省社會(huì)科學(xué)院原文學(xué)研究所所長(zhǎng)顏廷亮認(rèn)為，研究已進(jìn)入了繁榮昌盛的新階段。目前已經(jīng)建立起敦煌文學(xué)研究人才培養(yǎng)的專門機(jī)構(gòu)，形成了一支穩(wěn)定的研究隊(duì)伍。在研究領(lǐng)域上，幾乎敦煌文學(xué)的所有發(fā)展階段和方面的問題，大都已被涉及，很多問題已得到了理想的答案。其中敦煌文學(xué)的歷時(shí)性研究值得進(jìn)一步重視。作為中國古代文學(xué)史上的一種相對(duì)獨(dú)立的重要文學(xué)現(xiàn)象，敦煌文學(xué)前后延續(xù)了約一千年。在這千年間，敦煌文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)從形成、發(fā)展、繁榮到消亡的過程。因此，研究敦煌文學(xué)歷史發(fā)展過程是一個(gè)巨大的工程。之前的相關(guān)研究不僅數(shù)量少，一些論述也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，需要進(jìn)一步斟酌和糾正。目前敦煌文學(xué)歷時(shí)性研究出現(xiàn)了不少階段性成果，而且有越來越多的學(xué)者開始關(guān)注歷時(shí)性研究。

武漢大學(xué)文學(xué)院教授鐘書林表示，從1900年敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)至今，敦煌文學(xué)研究取得了一系列成就。第一，“敦煌文學(xué)”概念從模糊到逐漸清晰。1920年，王國維《敦煌發(fā)見唐朝之通俗詩及通俗小說》的發(fā)表，拉開了敦煌文學(xué)研究的序幕。其后鄭振鐸等提出“敦煌俗文學(xué)”的概念，一直流行于20世紀(jì)80年代之前的敦煌學(xué)界。20世紀(jì)50年代中期，王利器提出了“敦煌文學(xué)”的概念，但直至20世紀(jì)80年代以后才在敦煌學(xué)界普遍流行。此后，盡管仍有學(xué)者對(duì)“敦煌文學(xué)”的提法持質(zhì)疑態(tài)度，但這一說法已為敦煌學(xué)界大多數(shù)學(xué)者所采用。第二，敦煌文學(xué)作品的選萃、整理不斷完善。《敦煌文學(xué)作品選》《敦煌歌辭總編》《全敦煌詩》等書籍的出版發(fā)行，為讀者閱讀敦煌文學(xué)作品提供了很大的方便。此外，敦煌文學(xué)的宏觀系統(tǒng)研究也取得了較大的進(jìn)展。

在浙江大學(xué)文科資深教授張涌泉看來，新時(shí)代敦煌文學(xué)研究條件得到很大改善。以前在研究時(shí)，學(xué)者需要到國內(nèi)各大圖書館甚至國外圖書館去閱讀寫本原卷。現(xiàn)在海內(nèi)外所藏敦煌文獻(xiàn)大都已經(jīng)公開，學(xué)者通過電腦即可查閱，大大方便了學(xué)者對(duì)文獻(xiàn)做更精細(xì)的加工和整理。目前看到的敦煌文獻(xiàn)資料大多數(shù)是黑白照片，但敦煌寫本中很多卷子中都有朱筆批改的內(nèi)容，黑白照片無法明確顯示出顏色，為研究工作帶來了一定的困擾。此外，部分敦煌文獻(xiàn)的整理偏零碎化，缺乏明確的分類目錄。期待敦煌學(xué)界在全面調(diào)查、搜集敦煌文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，編輯一部全世界所藏敦煌文獻(xiàn)的分類目錄，進(jìn)而編輯一部敦煌文學(xué)文獻(xiàn)總集，把所有的敦煌文學(xué)文獻(xiàn)匯為一編。

顏廷亮表示，在敦煌文學(xué)文獻(xiàn)資料的整理、敦煌文學(xué)的微觀研究和敦煌文學(xué)的宏觀把握方面，相關(guān)學(xué)者都做了大量的工作，取得了很多成績(jī)。目前敦煌文學(xué)重要作品體類有了作品集，校勘整理程度也較高。

推動(dòng)敦煌文學(xué)向縱深發(fā)展

針對(duì)未來敦煌文學(xué)研究，鐘書林提出了以下建議。第一，注重文獻(xiàn)整理與宏觀研究的結(jié)合。就敦煌文學(xué)研究而言，文獻(xiàn)整理是“根”，宏觀研究是“魂”，需要將二者緊密結(jié)合起來。第二，注重橫向與縱向的比較。在密切關(guān)注敦煌文學(xué)的同時(shí)，既要兼顧同時(shí)代同一題材作品在不同地區(qū)、不同作家筆下的不同表現(xiàn)，又要兼顧不同時(shí)代，不同地域之間同一題材作品的相同表現(xiàn)，即將敦煌文學(xué)置于橫縱的歷史坐標(biāo)之中，避免“就敦煌而說敦煌的傾向”的僵化研究模式。第三，將敦煌文學(xué)置于歷史長(zhǎng)河中，重現(xiàn)敦煌作家作品的歷史位置。伴隨著敦煌遺書的陸續(xù)公布，可以嘗試將散亂的敦煌寫本殘卷重建為一個(gè)整體，以敦煌作家作品為基點(diǎn)，重現(xiàn)當(dāng)年敦煌文學(xué)創(chuàng)作的狀貌，重建從敦煌作家個(gè)體到當(dāng)時(shí)整個(gè)敦煌作家群體的歷史位置。第四，將敦煌文學(xué)研究與時(shí)代需要相結(jié)合。

在顏廷亮看來，敦煌文學(xué)研究在敦煌學(xué)研究的諸多分支學(xué)科中是走在前列的。今后的敦煌文學(xué)研究要加強(qiáng)理論層次的研究，更好把握敦煌文學(xué)的整體情況。應(yīng)在繼續(xù)進(jìn)行微觀的、具體事象研究的同時(shí)加強(qiáng)理論層次的研究。同時(shí)，要關(guān)注和加強(qiáng)敦煌文學(xué)的歷時(shí)性研究，希望更多的學(xué)者參與進(jìn)來，共同填補(bǔ)敦煌文學(xué)歷時(shí)性研究這一重要缺項(xiàng)。此外，還要加強(qiáng)敦煌文學(xué)基礎(chǔ)性研究中的弱項(xiàng)研究，即對(duì)少數(shù)民族文學(xué)作品的挖掘、整理和研究。