中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

改革開(kāi)放40年來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作一直占據(jù)重要地位。圍繞這方面創(chuàng)作的文藝評(píng)論也有著自身在各階段的評(píng)論重心、特色及發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)出評(píng)論視角不斷拓展、深度不斷開(kāi)掘的態(tài)勢(shì)。

改革初期，偉大的時(shí)代激發(fā)創(chuàng)作激情，也讓評(píng)論家們?cè)诰裆汐@得了鼓舞。他們熱情關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，圍繞熱播劇如《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》《新星》《籬笆、女人和狗》等開(kāi)展評(píng)論工作，激發(fā)了文藝界關(guān)于“貼近生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)”重要性的討論，在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的社會(huì)反響。評(píng)論家們強(qiáng)調(diào)“真實(shí)性”，提出創(chuàng)作者應(yīng)貼近生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，正視生活中的矛盾，有力而恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)現(xiàn)實(shí)的矛盾，勇于面對(duì)生活的復(fù)雜性和尖銳性。這其實(shí)也是對(duì)“如何面對(duì)歷史、反思?xì)v史”問(wèn)題的探索和思考。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，批評(píng)方法也發(fā)生了變化，文化研究占據(jù)了主導(dǎo)地位。這一方法論遷移，是以中國(guó)特定文化土壤、語(yǔ)境為背景和根源的。同時(shí)，文化研究在中國(guó)知識(shí)界的接受與勃興也與當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)的“整體思維”模式有著密不可分的聯(lián)系。這個(gè)階段的文化研究不再把文本看作是對(duì)社會(huì)時(shí)代的簡(jiǎn)單折射和反映，而更多地關(guān)注“文本”與“語(yǔ)境”之間的相互作用、“此文本”與“彼文本”之間的互動(dòng)；不再只是著眼于宏大敘事中的“典型環(huán)境”或“典型人物”，而更加注重審美實(shí)踐與日常生活的彼此交融與借力。具體到圍繞一系列熱播劇《渴望》《北京人在紐約》的討論，對(duì)作品文化價(jià)值的探討成為評(píng)論的重要著眼點(diǎn)。電視評(píng)論者們反思《渴望》在“道德高標(biāo)”的原則下塑造出來(lái)的“盡善盡美”的人物及其“煽情化的感傷主義”，力圖從大眾文化功能層面揭示這種成功的局限所在，即娛樂(lè)化的大眾消費(fèi)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的消解，進(jìn)而指出大眾文化的創(chuàng)造“不應(yīng)只是對(duì)大眾的迎合，還應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)文化的改造”。新世紀(jì)以來(lái)，從類(lèi)型角度探討現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作存在的問(wèn)題，構(gòu)成了評(píng)論上的一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)。如公安題材電視劇中關(guān)于“反派形象被塑造得越來(lái)越豐滿(mǎn)”的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上使反“臉譜化”走向另一個(gè)極端，由此可能會(huì)削弱作品應(yīng)有的思想力量。再如對(duì)家庭倫理劇審美價(jià)值取向的探討，評(píng)論界大多肯定《貧嘴張大民的幸福生活》《青衣》《空鏡子》《金婚》《媳婦的美好時(shí)代》的“平民現(xiàn)實(shí)主義”，批評(píng)《蝸居》等劇，認(rèn)為后者不符合現(xiàn)實(shí)題材要將“高度的真實(shí)感”和“深刻的批判性”有機(jī)結(jié)合的要求。再如評(píng)論界對(duì)《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事3》的批評(píng)，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)村題材劇創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義精神失落的憂(yōu)思。

近幾年，在媒介融合的文藝創(chuàng)作生態(tài)之下，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作強(qiáng)勢(shì)回歸，給文藝評(píng)論提供了更豐富的表達(dá)空間。“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向、“深入生活、扎根人民”的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則得到加強(qiáng)。評(píng)論界對(duì)電視劇創(chuàng)作中存在的娛樂(lè)化、偶像化等傾向積極進(jìn)行回應(yīng)與反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作一度出現(xiàn)的口碑與收視倒掛現(xiàn)象進(jìn)行分析，在理論上、評(píng)論上大力呼喚現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作回歸，也從學(xué)理層面探討現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中存在的癥結(jié)，還從類(lèi)型角度進(jìn)行了深入分析。另外，評(píng)論界透過(guò)作品的精神內(nèi)涵與審美風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義原則加以深度反思與總結(jié)，涉及到諸如現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作深度、廣度、銳度不足，部分作品懸浮于現(xiàn)實(shí)之上，對(duì)歷史遠(yuǎn)景把握真切、對(duì)時(shí)代近景處理模糊，細(xì)節(jié)、局部真實(shí)但在整體上卻顯得失真，以及在典型人物塑造方面對(duì)正面人物與反面人物、主要人物與次要人物立體性、豐富性的分寸把握不準(zhǔn)等問(wèn)題，都有著多層次、多角度的展開(kāi)與深化，大大拓展了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作的學(xué)理思考，也進(jìn)一步開(kāi)掘了現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則的理論深刻性與豐富性。

（作者：戴清，系中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽(tīng)專(zhuān)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）