研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

“批評(píng)家應(yīng)以欣賞的姿態(tài)為前提進(jìn)入到作品中，再走出文本和作家進(jìn)行對(duì)話，這才是有效的批評(píng)。” 11月18日，在由文藝報(bào)社主辦的“回首四十年，放歌新時(shí)代”系列研討會(huì)文學(xué)理論與批評(píng)專題研討中，中國作協(xié)副主席閻晶明指出，當(dāng)下文學(xué)理論與批評(píng)面臨很多需要重新識(shí)別與界定的問題。現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)經(jīng)常陷入捧殺或者棒殺的極端，難以發(fā)揮理論評(píng)論與人為善、以理服人、引導(dǎo)創(chuàng)作、促進(jìn)研究的作用。“當(dāng)下文學(xué)批評(píng)存在一種誤區(qū)，只剜掉蘋果爛的部分而忘記保留好的部分，并沒有辯證地、科學(xué)地進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。”閻晶明認(rèn)為，文學(xué)理論與評(píng)論對(duì)文學(xué)事業(yè)作用巨大， 40年的文學(xué)成就離不開理論評(píng)論的引導(dǎo)與推動(dòng)。改革開放后各種思潮涌入，文學(xué)理論與批評(píng)在中西碰撞中不斷探索、尋找，和活躍的文學(xué)創(chuàng)作共同構(gòu)成了生機(jī)勃勃的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。在紀(jì)念改革開放40周年、回顧總結(jié)40年文學(xué)經(jīng)驗(yàn)之時(shí)，更應(yīng)該思考文學(xué)理論與批評(píng)的作用與現(xiàn)狀，怎樣進(jìn)行有效文學(xué)批評(píng)，什么是好的文學(xué)批評(píng)，如何最大化激活文學(xué)理論與批評(píng)的能量，都是值得梳理與思考的話題。

與80年代相比，對(duì)于批評(píng)本身的批評(píng)在弱化

很多人將80年代稱為文學(xué)的黃金年代，理論與批評(píng)也不例外，在思想解放中釋放出前所未有的能量，興起理論研究的熱潮。閻晶明認(rèn)為，那一代的批評(píng)家對(duì)中國文學(xué)繁榮發(fā)展起到了非常重要的作用，并且理論批評(píng)自身有著強(qiáng)烈的文體自覺，“當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)，可以說三分之二在討論作家作品，三分之一在探討批評(píng)本身，對(duì)于批評(píng)本身的批評(píng)在當(dāng)時(shí)很多批評(píng)家自覺的工作。現(xiàn)在對(duì)于批評(píng)的批評(píng)逐漸減弱，甚至沒有了。”

評(píng)論家白燁回憶，80年代理論與批評(píng)都面對(duì)現(xiàn)狀并且彼此互動(dòng)融合，大家常在一起討論，非常熱鬧。“不同觀點(diǎn)，甚至不同代際的人聚在一起爭(zhēng)論，對(duì)問題進(jìn)行梳理與辨析，每個(gè)人都在碰撞中相互借鑒，然后思索、改變，這對(duì)文學(xué)來說也實(shí)現(xiàn)了一種傳承。”白燁笑言，那時(shí)自己比較年輕，沒有什么發(fā)言機(jī)會(huì)，就寫綜述，一直延續(xù)至今。反觀當(dāng)下，白燁表示健康的文學(xué)論爭(zhēng)在今天非常稀少，一些有趣的論爭(zhēng)到后來在網(wǎng)上就演變成了口水戰(zhàn)。“今天跟過去比，更缺乏的是爭(zhēng)鳴，文學(xué)批評(píng)的良性環(huán)境和氛圍沒有的話，會(huì)影響到文學(xué)的整體性、思想性、傾向性，這是一個(gè)很大的問題。”

對(duì)于今昔變化，評(píng)論家李舫持相對(duì)樂觀的態(tài)度。談及80年代的文化環(huán)境，她認(rèn)為那時(shí)文學(xué)承擔(dān)了很多政治、經(jīng)濟(jì)甚至社會(huì)學(xué)的功能，而今天文學(xué)正在回歸自身。“每一篇文藝?yán)碚撐恼露荚谠噲D打破以前的局限，嘗試新的突破與崛起。”今天這樣一個(gè)信息化和全球化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為每一個(gè)領(lǐng)域的不可抗因素，在這樣一個(gè)前提下，李舫注意到理論評(píng)論的生長(zhǎng)平臺(tái)也在轉(zhuǎn)移。“高校、媒體等在多個(gè)空間中開始不同規(guī)則的話語建設(shè)，這是當(dāng)下非常重要的特色。理論評(píng)論從精英走向市民，從小眾走向大眾，架空、穿越、戲說等各類文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象浮出，也在推動(dòng)理論批評(píng)向前發(fā)展。”

批評(píng)家是為文學(xué)史“放下第一塊磚的人”

回顧40年文學(xué)路，一個(gè)重要的命題便是重新思考“文學(xué)何為”，這其中也包含了對(duì)理論評(píng)論本身的反思與重建。評(píng)論家陳福民認(rèn)為，面對(duì)紛繁復(fù)雜的時(shí)代生活，很多作家不具備處理人的政治生活與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、道德關(guān)系的能力。“作品中多描述人的情感，處理人的內(nèi)心。但是只有深刻的社會(huì)生活關(guān)系、抽象的政治背后所蘊(yùn)藏的復(fù)雜階層關(guān)系，包括歷史變遷、經(jīng)濟(jì)變革等等所有這些將抽象的人的概念填充起來后，人性才得以在作品中建立，進(jìn)而表現(xiàn)與剖析。”回顧40年歷程，重回到起點(diǎn)，確立一些重要的、重大的關(guān)系，這是非常必要和迫切的工作。同時(shí)陳福民指出，當(dāng)下文學(xué)理論與批評(píng)處在失重的狀態(tài)下。緣何如此？他直言“我們?cè)庥隽撕芏嗬щy”。比如批評(píng)家的知識(shí)修養(yǎng)和知識(shí)建構(gòu)出了大問題，造成批評(píng)的倦怠與知識(shí)的困局；傳播媒介的更替打開了新世界，知識(shí)無限增殖，人類所有關(guān)于知識(shí)的生產(chǎn)、傳遞、教育都與過去不同，文學(xué)理論與批評(píng)在今天遇到知識(shí)轉(zhuǎn)型和知識(shí)大混亂的挑戰(zhàn)；此外，資本的力量也在介入，原創(chuàng)文學(xué)間的依存關(guān)系在今天已經(jīng)非常疏離了，任何平臺(tái)任何話語都具有獨(dú)立有效性。

對(duì)此評(píng)論家張莉也有同感，她強(qiáng)調(diào)整個(gè)社會(huì)對(duì)文學(xué)批評(píng)的信任感在降低，并且很低，這應(yīng)該引起警惕。“文學(xué)批評(píng)是非常重要的導(dǎo)向，關(guān)于批評(píng)價(jià)值的認(rèn)知其實(shí)是不夠的，尤其是與文學(xué)史的關(guān)系，實(shí)際上文學(xué)批評(píng)家就是在建構(gòu)文學(xué)史，很多人并沒有意識(shí)到這點(diǎn)。”張莉?qū)⑴u(píng)家稱為文學(xué)史上“放下第一塊磚的人”，他們本身就意味著一種尺度。當(dāng)下各類文學(xué)榜單層出不窮，張莉認(rèn)為需要建立一個(gè)純文學(xué)的雅正的標(biāo)準(zhǔn)，“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)首先對(duì)今天文學(xué)批評(píng)或文學(xué)創(chuàng)作有引導(dǎo)意義，另外也是對(duì)整個(gè)文學(xué)史負(fù)責(zé)。每一段文學(xué)史都不是自然形成的，是每個(gè)階段文學(xué)批評(píng)家共同努力的結(jié)果。”

深入批評(píng)現(xiàn)場(chǎng)，張莉也感嘆文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)正在發(fā)生變化，“你判斷哪個(gè)作家還活著，哪個(gè)作家的作品已經(jīng)失去生命力，不是在文學(xué)史課本里面，而是在文學(xué)課堂上，學(xué)生對(duì)作家與作品的判斷、喜好會(huì)讓你大吃一驚。”今天的文學(xué)批評(píng)亟需重建與作家、與大眾之間的審美信任，“你今天做的每一個(gè)判斷，10年或者20年后都有可能成為一個(gè)笑柄，也有可能會(huì)閃閃發(fā)光。”正如評(píng)論家周由強(qiáng)所言，有效的批評(píng)需要疼痛感，普通大眾對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的渴望是我們真正向前發(fā)展最大的動(dòng)力。

讓理論與批評(píng)締造文學(xué)的另一種美

青年批評(píng)家木葉和一些作家交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們比較反感批評(píng)家用西方理論嵌套作品，將作品以拼貼方式納入到某種軌跡進(jìn)行闡釋。因而自己也在反思，文學(xué)批評(píng)如何展示自己的文體和樣貌。“無論西方還是東方，古典還是現(xiàn)代，我一直努力嘗試將文學(xué)理論作為一種元素融入文本之中，讓它成為獨(dú)立的可運(yùn)用的資源，具有自己的文本屬性和主體性，而不是生硬的教條準(zhǔn)則。”好的文學(xué)理論和批評(píng)自身就是美的創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含的思想獨(dú)特性是非常珍貴的文學(xué)品質(zhì)。對(duì)木葉來說，理論批評(píng)的過程比結(jié)果更吸引人，“你未必認(rèn)可結(jié)果，但闡釋過程中邏輯的生發(fā)，思維的跳躍會(huì)讓自己很享受。”

很多學(xué)者在回顧40年文學(xué)理論與批評(píng)道路時(shí)，同時(shí)提到兼收并蓄、融會(huì)貫通對(duì)于理論評(píng)論保持思想活力和引導(dǎo)力的重要性。中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽表示，中西兼收并蓄，古今融會(huì)貫通，不僅文學(xué)內(nèi)部在不斷交叉，文學(xué)與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)甚至生態(tài)學(xué)的跨界融通都對(duì)理論批評(píng)的學(xué)科搭建起到了重要作用。吉林省作協(xié)主席張未民用思潮與文脈、文學(xué)性與文采、政治與文化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、自然與人文、家國與人類、科學(xué)與日常六種關(guān)系的融通概括在時(shí)代維度中文學(xué)理論與批評(píng)的行進(jìn)道路。評(píng)論家范玉剛觀察到，這種融通實(shí)際上是螺旋式上升的過程，并將其歸納為在左沖右突跨界融通中回歸自身，“21世紀(jì)以來，文學(xué)轉(zhuǎn)換真正推動(dòng)了文藝?yán)碚撜f新話，走新路。放在40年的歷史長(zhǎng)度來看，在文學(xué)理論和文藝批評(píng)同頻共振中，也正是理論變動(dòng)的主軸牽動(dòng)著文藝批評(píng)的神經(jīng)而呈現(xiàn)出斑斕的色彩，生成了諸多獨(dú)特的中國文藝現(xiàn)象。”

放眼未來，人工智能時(shí)代的襲來對(duì)文學(xué)理論與批評(píng)的穩(wěn)固性與權(quán)威性可能會(huì)造成挑戰(zhàn)，現(xiàn)場(chǎng)很多批評(píng)家也為此擔(dān)憂。但恰如陳福民所說，能否解決問題都不重要，在回首歷史進(jìn)程中梳理批評(píng)脈絡(luò)，看到問題來源，明晰發(fā)展方向，理論評(píng)論的未來大有可為。