黨的十八大以來，在習近平總書記關于文藝工作系列重要講話精神指引下，涌現出了許多弘揚主旋律、傳播正能量、堅守社會主義核心價值觀的好作品，成績喜人，值得提倡。同時，也不能不看到，一些創作者思想信念低沉、寫作倫理失序、個人欲望膨脹、獵奇心理嚴重，過度追求經濟效益而忽略社會效益，作品中不同程度地出現了歷史虛無主義、反現實主義、泛娛樂主義、資本審美主義等不良的創作傾向，應當加以警惕。造成這些問題的原因是多方面的，但最重要的一點則是創作觀念的多元化以及對這種多元化創作的模糊認識與無度寬容。

其實，創作觀念的多元化并非壞事，我們一直提倡“百花齊放，百家爭鳴”就是希望在創作觀念上要多元一些，廣大文藝工作者可以在一種自由的狀態下進行創作，這對推動我國文藝事業的繁榮發展是極其有利的。然而，創作觀念的多元化不能被理解為不分好壞，毫無限度地容忍任何創作觀念。習近平總書記在文藝工作座談會講話中所提到的“調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物”“是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面”“搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味”“胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會”“追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內容”“只寫一己悲歡、杯水風波”等現象所表現出的錯誤創作觀念就必須給予堅決抵制。這些創作與歷史背道而馳，與現實格格不入，與藝術幾無關系，與人性相左，與審美絕緣。我們的文藝是“以人民為中心”的文藝，是為社會主義服務的文藝，我們所倡導的創作觀念的多元化絕不是也絕不能是容許這些錯誤存在的多元化。

當然，我們平時所說的創作觀念的多元化，本不是一個界定清晰的概念，使用上比較隨意，在理解上很容易被以實用主義的態度各取所需。在筆者看來，就創作實踐而言，創作觀念的多元化更應該理解為創作方法的多元化，或者說是關于創作方法的觀念的多元化。雖然通常來說，觀念和方法是辯證統一，甚至是合二為一的，但由于文藝創作本身的復雜性，文藝觀念與創作方法二者之間有時是可以分開的。一些采用大體相同的創作方法的人，可能在創作觀念上并不相同。比如，同樣是“寫實”的創作方法，就可以分出批判現實主義的、自然主義的等差別較大的創作觀念。因此，如果將創作觀念的多元化真的看成是“觀念”的多元化，并贊同這一說法，就會存在極大的問題，而將其理解為創作方法的多元多樣則可以避免這一現象的發生。

這樣看來，籠統地做出創作觀念的多元化是好或者不好的判斷是不合適的，而必須將其與創作方法結合起來談，對其進行具體問題具體分析。也就是說，如果將其理解為在創作理念一致的前提下創作方法的多元化，比如，在“以人民為中心”創作觀念的指導下，探索出多元化的創作方法，打造文藝精品，實現文藝的百花齊放，這樣的創作就是值得提倡和支持的；但如果只是借用“創作觀念的多元化”的理解誤區而大搞調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史、丑化人民的事情，那這樣的創作我們就必須堅決反對，并揭開其齷齪觀念的面紗，使其曝光現形、無所遁逃。

多元化創作觀念理論誤區的形成有其深層的條件和原因。首先，思想決定行動，一些作家遠離生活實踐，跟不上時代發展，崇尚“創作自由”理念，不能自覺接受正確創作思想的理論指導，不愿將個體創作統一到創作主旋律的合奏之中，信奉去思想化、去價值化、去歷史化、去中國化、去主流化、去意識形態化等創作怪論，以其他創作消解主旋律創作。其次，理論源于實踐并指導實踐，但當下文藝基礎理論研究與文藝實踐脫節嚴重，遠遠滯后于文藝實踐的發展，難以得到創作者的認可和重視，不能對創作提供切實的指導、充分的支撐。再次，新時期之后，我國當代文藝理論的發展長期受到當代西方文藝理論和西方一些思潮的影響，盲目借鑒西方文藝理論成為時尚，理論研究學究氣重，缺乏原創性、辨析力，對當下文藝創作失語失聲，某種程度上縱容了錯誤創作觀念的泛濫滋生。又次，當前我國文藝創作處于繁榮興盛又多維突進的歷史時期，而我國文藝理論話語體系尚在建構之中，體系性不強，對文藝創作中出現的不同的價值取向、審美趣味與意識形態傾向等一時還難以給出準確的定位與恰當的把握，無法提供有效的引導和規范，無形中也助長了創作觀念多元化的不斷蔓延。最后，文藝理論與文藝批評的無力無為，造成了對主旋律創作的引導不力、宣傳不夠，最終導致主旋律創作難盡人意，與實際要求存在差距，客觀上也使創作觀念多元化大行其事，而這又進一步惡化了主旋律創作引導不力的問題。

綜上所述，今天要破除多元化創作觀念的魔咒，必須在改變作家的創作理念上下功夫，必須在扭轉文藝理論與文藝批評的疲弱上下功夫，必須在加強主旋律引導上下功夫。就這三個方面來看，作家創作理念的改變，需要理論與批評的介入，需要主旋律的不斷感化和引導，更需要創作者自己的學習提高，揣摩漸悟；而理論與批評的長遠發展，則依賴于對當下我國文藝創作的準確把握與實踐總結，理論需接地氣，要關注創作實踐，需要將包括中國古代文論、西方文論等各種理論資源吸收融化，不斷創造轉化創新發展，形成自己的體系與理念，提升自己的針對性說服力；至于主旋律的引導，或許我們要做的事情會有很多，這其中既有需要解決的宣傳理念、方式、手段等問題，也有如何調動主流媒體、出版、教育等宣傳陣地的問題，更有在互聯網飛速發展和普及的今天，如何利用依靠新媒體加強主旋律宣傳的問題。另外，做好主旋律的倡導和宣傳，還要切實重視宣傳的效果，在宣傳中要少一些形式主義的“高深”，多一些貼近群眾生活的“通俗”，要讓老百姓聽得懂、看得明。在社會主義市場經濟已經成熟和完善的今天，對主旋律的宣傳還要充分利用好經濟調節手段，重視經濟效益與社會效益相結合，不斷調動推動主旋律創作的積極性，向社會提供越來越多的主旋律作品，不斷擴大主旋律作品的輻射與引領作用。