故事是人類生存的衍生品。自從有人類存在就有故事存在，甚至可以說整個人類歷史就是故事。人類之所以為人，能夠超過其他生物，一個重要因素就是人具有創(chuàng)造力；而創(chuàng)造力最核心的體現(xiàn)，就是會講故事，人知道如何表現(xiàn)一個故事。

為了講好故事，人們創(chuàng)造了多種表達形式。講故事最早是從肢體表演或是巖壁繪畫開始的；發(fā)明了文字，小說誕生了；發(fā)明了攝影機，電影誕生了；發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)，故事得以無限傳播……而虛擬現(xiàn)實的出現(xiàn)，讓人們不再只是聽別人講故事，而是自己就身在故事當中；這一變化，打破了觀眾與故事的最后一道屏障——讓事件真正在觀眾身邊甚至身上發(fā)生。

由此可見，虛擬現(xiàn)實作品與傳統(tǒng)的電影和其他形式的作品有著很大區(qū)別，觀眾與角色之間有著更深層次的互動關(guān)系，甚至劇情的走向都會受到參與者的影響。

如何構(gòu)建這種新形態(tài)的作品呢？此時的觀眾已不再像觀賞傳統(tǒng)電影一樣——被動接受所有信息，所有人看到相同的內(nèi)容，只需坐在那里等待被灌輸……而虛擬現(xiàn)實作品是深度交互的，大量信息需要觀眾主動探索，故事的走向也存在多種可能。

在傳統(tǒng)故事中，通常以一兩個主角為核心，通過他們的行為及其面對事件、危機、壓力的反應(yīng)和行動推動故事發(fā)展。除主人公外，事件中也會有其他角色參與，但往往只發(fā)揮輔助陪襯作用，觀眾真正在意的是主角的行為與性格。

而虛擬現(xiàn)實敘事則強調(diào)去中心化，失去了所謂“主角”的概念，每一個人在所處的故事中都可以成為主角。情節(jié)也不再由導(dǎo)演決定，選擇權(quán)完全交給體驗者——體驗者選擇以誰的視角進入事件誰就是主角，而每個角色之間又存在著相互聯(lián)系。

選擇第一“人”稱視角使得觀眾本身就是角色，隔閡感被消除，觀眾將扮演自己，表現(xiàn)自己。在故事中驅(qū)動角色行為選擇的因素，既有影片原始設(shè)定的角色性格和特征，也融入了觀眾的個人習慣和性格，最終使角色成為兩者的結(jié)合。每個體驗者都有自己的喜好和想法，其復(fù)雜情緒直接引導(dǎo)情節(jié)改變——人類的情感是極其細膩復(fù)雜的，如何讓更多的人有情感交流和共鳴是虛擬現(xiàn)實體驗的核心。

美國電影《刺殺據(jù)點》（2008）以特工、游客、記者、總統(tǒng)、恐怖分子等人的不同視角，呈現(xiàn)出一次恐怖襲擊發(fā)生后僅15分鐘內(nèi)的故事。在電影一開始，人物之間沒有聯(lián)系，卻因針對總統(tǒng)的恐怖襲擊這件足以影響和改變所有人的大事件，將這些無關(guān)之人聯(lián)系在了一起。整部電影將同一事件講述了6遍，每次重復(fù)都對事件的探索更深一步，一點點揭開真相的面紗。在多人虛擬現(xiàn)實背景下，每個體驗者只能從自己的角度了解和發(fā)現(xiàn)事件，不能隨意轉(zhuǎn)換身份，因此每個角色都是相對平等的，都各自了解事件的一部分，沒有誰掌握的信息更多或者更少，只有將所有信息拼到一起才能看清事件全貌。隨著故事發(fā)展，彼此建立聯(lián)系，用符合劇情和表現(xiàn)的恰當方式了解各自經(jīng)歷，分享信息，整合不同角色所掌握的素材，突破困境，解決矛盾。

這種以不同人物作為主角的故事，會誕生出幾個故事版本，故事相同但每個人的視角和側(cè)重卻不同。除了角色可選擇，故事脈絡(luò)的統(tǒng)一性還可滿足多人同時參與故事——讓幾位體驗者同時進入同一虛擬場景，讓人與人真正產(chǎn)生互動，而不僅是人與機器交互。在這里“同時”的意義非常重要，這會給體驗者真實發(fā)生、正在發(fā)生以及身臨其境的錯覺。

未來的虛擬現(xiàn)實多人故事創(chuàng)作是多維度、綜合性、體系化的。故事創(chuàng)作基于新的平臺，利用新的技術(shù)，需要新的思路。當前虛擬現(xiàn)實的交互敘事創(chuàng)作才剛剛起步，結(jié)合影視與互動的形式尋找創(chuàng)作思路，總有一天會誕生虛擬現(xiàn)實的經(jīng)典之作。