中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

又到中秋佳節(jié)，全國(guó)城鄉(xiāng)各地紛紛舉辦豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)，濃厚的節(jié)日氛圍在身邊漫延。

這種氣氛從古流傳到今。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，古往今來(lái)，一輪明月是中華民族思鄉(xiāng)念家的情感紐帶。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)，中秋之時(shí)，也是豐收之季，滿(mǎn)月升起，闔家共聚，往往在那個(gè)時(shí)刻，時(shí)間的節(jié)律、自然的景觀、生活的歡愉融為一體，使人找到天地間、家庭里、人生中的那個(gè)原點(diǎn)。即使歲月變遷，每當(dāng)對(duì)著一輪圓月也會(huì)想起童年，想起故鄉(xiāng)和親人，于是找到情感寄托和對(duì)美好的定義與追求。這樣一種天上月圓人間團(tuán)圓的團(tuán)圓意識(shí)，也成為烙在心底的民族文化印記。

應(yīng)該說(shuō)，團(tuán)圓意識(shí)與中華民族安土重遷的傳統(tǒng)有關(guān)，人們希望生活安定，風(fēng)調(diào)雨順，物產(chǎn)豐裕，人丁興旺，不僅民俗節(jié)日里，正月十五食湯圓，八月十五賞圓月，寄予了對(duì)圓滿(mǎn)的追求。文學(xué)藝術(shù)作品也往往講求一個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局。從原始先民的彩陶紋飾、玉璧造型到民間美術(shù)的團(tuán)花剪紙、生活營(yíng)造中的水井、鍋碗瓢盆多取圓的造型，及至福建圍屋的圓樓、圓寨等民居營(yíng)造更展示了生生不息的家族團(tuán)聚之根脈。

“圓則合，合則圓”，圓形的造型觀念、團(tuán)圓的意識(shí)里包含我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)，今天乃至未來(lái)也仍然是我們民族一種寶貴的精神文化資源，一種傳統(tǒng)文明的存在。正如古人基于對(duì)月亮朔望圓缺的洞悉與體會(huì)，形成了生命不息的精神追求、對(duì)世事循環(huán)流轉(zhuǎn)的把握和對(duì)美好圓滿(mǎn)的期待，其中洋溢著積極樂(lè)觀的精神朝氣，團(tuán)圓意識(shí)里包含民族文化的向心力、凝聚力、認(rèn)同感和創(chuàng)造力，也凝聚著中華民族的核心價(jià)值。

花好月圓人團(tuán)圓是一種生活愿景，也是一種群體意識(shí)，是中華民族集體觀念責(zé)任感的體現(xiàn)。人生的價(jià)值不只是個(gè)體的圓滿(mǎn)自足，而是親人、親友及社會(huì)群體的和睦圓滿(mǎn)。正是在這種充滿(mǎn)了集體感、責(zé)任感的團(tuán)圓意識(shí)感召下，無(wú)論個(gè)體境遇如何，只有親人團(tuán)圓、社會(huì)和諧、天倫之樂(lè)才是理想生活，所以團(tuán)圓是全民族的團(tuán)圓，“海上生明月，天涯共此時(shí)”的闊大氣象里包含家國(guó)情懷和民族凝聚的心理結(jié)構(gòu)。

回想兒時(shí)中秋，常聽(tīng)母親講嫦娥奔月的故事，學(xué)畫(huà)時(shí)也畫(huà)嫦娥奔月，待讀到李商隱“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的詩(shī)句，也詫異這團(tuán)圓節(jié)里關(guān)于分離的傳說(shuō)。如今想來(lái)也釋然。嫦娥登月更多是人們關(guān)于飛天的夢(mèng)想吧。如今我們的登月衛(wèi)星以“嫦娥”命名，可去亦可返，嫦娥也可以回家團(tuán)圓了。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，不變的是對(duì)美好生活的向往，是家國(guó)維系的情感紐帶。

（作者為中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席）