隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，文學(xué)藝術(shù)的存在方式開始走向“數(shù)字化生存” ，由此帶來了創(chuàng)作手段、存在方式、功能模式、價(jià)值取向等諸多變化。面對(duì)新的文藝生態(tài)，理論擴(kuò)容、邊界移位、觀念變遷已成為當(dāng)下文藝?yán)碚摌?gòu)建中不可回避的重要話題，正日漸被學(xué)界所關(guān)注。歐陽友權(quán)著新近出版的《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)探析》 （以下稱《探析》 ） ，立足文藝學(xué)的學(xué)科特性與理論建構(gòu)，從學(xué)理邏輯、理論轉(zhuǎn)型、觀念譜系、價(jià)值構(gòu)建、體式樣態(tài)、現(xiàn)狀評(píng)辨、批評(píng)范式七個(gè)方面探討了網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的基本理論問題，從學(xué)理邏輯上廓清了網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的理論觀念和知識(shí)譜系，開啟了當(dāng)代文藝學(xué)研究新的學(xué)術(shù)疆域，是一部具有前沿性、現(xiàn)實(shí)性、建設(shè)性的文藝學(xué)新著。

網(wǎng)絡(luò)文藝的大范圍興起需要有與之相適應(yīng)的理論觀念與學(xué)理范式。 《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)探析》選擇從基本觀念、持論范疇和理論構(gòu)架入手，聚焦網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)根基性的元問題，以開辟新的文藝?yán)碚擉w系的建設(shè)之旅。書中涉及的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯性形態(tài)與隱性價(jià)值的本體論體認(rèn)、網(wǎng)絡(luò)文藝的技術(shù)理性與人文審美思辨、數(shù)字媒介下中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型及其理論轉(zhuǎn)向、網(wǎng)絡(luò)文藝的體制譜系學(xué)反思、網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值取向與審美選擇、數(shù)字傳媒時(shí)代的圖像表意與文字審美、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的規(guī)律與悖論、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典與文藝形式、新媒介文藝研究的范式邊界與媒介等諸多論域，富于網(wǎng)絡(luò)文藝基本理論的學(xué)術(shù)性開創(chuàng)與拓新意義。同時(shí)，該論著立于數(shù)字媒介革命的前沿灘頭對(duì)文藝學(xué)學(xué)科版圖進(jìn)行了重新勘定，將圖像文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、多媒體藝術(shù)、數(shù)字媒介文化、消費(fèi)文化等納入文藝學(xué)考量范疇，既體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文藝獨(dú)特的理論歸屬，又表明其特定的知識(shí)譜系性。這種“建設(shè)性的學(xué)術(shù)立場(chǎng)與基礎(chǔ)學(xué)理的致思維度”沒有生搬硬套傳統(tǒng)文藝?yán)碚摚苊庀萑爰夹g(shù)分析模式以及“他者”立場(chǎng)的論斷式批評(píng)誤區(qū)，聚焦網(wǎng)絡(luò)文藝的基礎(chǔ)學(xué)理和核心問題，從文化哲學(xué)的高度為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)建設(shè)尋覓到新的理論路向。

理論預(yù)設(shè)與實(shí)踐操作之間的二律背反現(xiàn)象一直困擾著當(dāng)下的文藝研究，這部《探析》堅(jiān)持的歷史化、語境化的研究方法很好地解決了這一問題。作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的發(fā)展歷程進(jìn)行了甄別和疏瀹，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文藝潮動(dòng)與現(xiàn)實(shí)變遷，一方面從史實(shí)與史觀入手，為網(wǎng)絡(luò)文藝的人文功能性和審美價(jià)值性進(jìn)行了確證；另一方面又牢牢扎根于現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)語境中，切入現(xiàn)場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)行點(diǎn)滴滲透式的解讀與剖析。作者從哲學(xué)、文化、藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)等多重視野辨析了網(wǎng)絡(luò)類型小說、博客文學(xué)、微博文學(xué)、微信文學(xué)、短信文學(xué)、數(shù)字動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)火星文等諸多時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)文藝體式和形態(tài)，以關(guān)鍵詞形式對(duì)海量作品、類型寫作、影視改編、互動(dòng)交流、全版權(quán)、反盜版、去草根化、網(wǎng)絡(luò)批評(píng)、排行榜、網(wǎng)絡(luò)語文等網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)進(jìn)行了全景式掃描，繼而又把研究觸角延伸到北美、歐洲、日韓、東南亞等海外華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中以線串面、縱橫勾連，以建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇與邊界。在這些前沿化、縱深化、系統(tǒng)化的梳理中，作者始終堅(jiān)持“從上網(wǎng)開始，從閱讀出發(fā)”的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚摰摹霸趫?chǎng)性”與“網(wǎng)感” ，由此讓建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)理論有效地回應(yīng)了創(chuàng)作實(shí)踐。

歐陽友權(quán)教授是學(xué)界公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究“元老”與領(lǐng)軍人物。他常年從事文藝?yán)碚撗芯浚冀K堅(jiān)持求實(shí)、辯證、開放、前瞻的學(xué)術(shù)氣度，率領(lǐng)其研究團(tuán)隊(duì)出版了5套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究叢書和40余部網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚撝鳎瑪孬@網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域多個(gè)“第一”榮譽(yù)，獲得主流學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和業(yè)界同行的稱贊。 《探析》凝聚了作者多年心血，是一部歷經(jīng)歲月淬煉與學(xué)術(shù)尋繹的精耕之作，他從已發(fā)表的200余篇網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)論文中甄選出42篇高質(zhì)量論文，氣脈貫通成全書42個(gè)小節(jié)。這些論文出自他主持的3個(gè)國(guó)家社科基金項(xiàng)目（2個(gè)一般項(xiàng)目、一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目）的階段性成果，并且是2016年獲得國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目的前期支撐成果，所發(fā)刊物為《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》 《文學(xué)評(píng)論》等重要學(xué)術(shù)期刊和《人民日?qǐng)?bào)》 《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體的理論版，在學(xué)界引起了較大學(xué)術(shù)反響。恩格斯曾說：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。 ” 《探析》基于我們這個(gè)時(shí)代的文藝脈動(dòng)所做的理論墾拓，正是網(wǎng)絡(luò)文藝“歷史的產(chǎn)物” ，其所展現(xiàn)的“不同的內(nèi)容”不是理論的終點(diǎn)，而為我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)建設(shè)拉開了新的學(xué)術(shù)帷幕。