一

改革開放以來，朝鮮族作家以“50后”、“60后”作家為中流砥柱，攜手“30后”、“40后”、“70后”、“80后”作家，以飽含深情的創作，書寫在黨的民族政策光輝照耀下的延邊各族人民，以及生活在全國各地的朝鮮族、海外務工的朝鮮族人的多彩生活、命運浮沉，掀起了朝鮮族文學的持續繁榮。

在這個過程中，金哲、林元春、樸善錫、南永前、金應俊等“30后”、“40后”作家繼續堅持創作。他們的辛勤勞動對朝鮮族文學發展作出了不可磨滅的貢獻。崔紅一、許連順、金勛、禹光勛、尹林浩、李惠善等“50后”作家佳作紛呈。金勛的小說集《京城里的“鄉巴佬”》（2001年）、石華的詩集《延邊》（2006年）、李惠善的長篇小說《生命》（2006年）、崔紅一的長篇小說三部曲《龍井別曲》（2013-2015年）、許連順的長篇小說《中國媳婦》（2015年）和《誰曾見過蝴蝶的家》（2015年）等，是其中較具影響力的代表作品。

作為承前啟后、繼往開來的朝鮮族“60后”作家，顧名思義就是指1960年代出生，文學起步大多始于1980年代中后期的作家。“60后”一代經歷了復雜多變的歷史時期，他們的視野相對寬廣，精神、思維具備較好的均衡感。他們的文學是與中國改革開放至今活力四射的巨變時代同呼吸、共命運的文學。他們在20多歲最敏感的時候迎來改革開放時代，三十而立時被卷入市場經濟大潮之中，該四十不惑了卻迎來信息化時代，如今五十知天命了，正冷靜地觀察這個時代，然后繼續創作新的作品。

需要特別指出的是，他們曾經經歷過上世紀80年代后期到90年代前期中國社會市場化起步的大躁動，受市場經濟的吸引，一些作家曾經棄文從商，但仍有很多人留在文學領域繼續奮戰。經過大浪淘沙，留下來的都是那些忠于文學、立志為文學獻身的寫作者。新世紀之后，隨著散文體裁的大興起，又有一批以散文創作為主的“60后”作家出現，其中也不乏那些大器晚成的優秀作家，主要是在八九十年代沉浮中堅守朝鮮族文學陣地的那些精英，或稱狂熱的文學信徒。

二

崔國哲是中國朝鮮族“60后”作家的代表之一，出生在南大村。他的童年和青年生活都是在鄉村度過的。在涼水鎮的南大村，他專心致志寫作品，孜孜不倦地壘起了一座文字之塔。1987年，崔國哲25歲，在《天池》刊物上發表了處女作《鄉村之光》，展露了一個小說家的才華。

“筍有多大，竹有多粗。鉆出地面竹筍的粗細，決定竹子一生的粗細。無論成長十年也好，二十年也罷，竹子雖然會長高，會變得堅實，但它的粗細依然如初，是剛剛鉆出地面時的竹筍的粗細，一成不變”。這是崔國哲小說《春天的葬禮》的詞句。后來，他以這部作品獲得了《天池》文學獎、金達萊文學獎等4項文學獎，他的創作才能進一步為人們所認識。

對于民族之根的不懈探索和對朝鮮族社會現實的不斷反思，以及對于朝鮮族生活現狀的細致描繪，是崔國哲的小說所體現的主要內容和特色。因此，他的小說始終具有濃郁的民族色彩和鄉土氣息。《光復的后裔們》（2010年）是崔國哲創作的第二部長篇小說。作品以朝鮮族小村莊“南大川”為背景，詳細描繪了“光復”前后發生的巨大變化及生活在這種歷史條件下的人們的不同命運。作品可貴之處在于極為生動地再現了朝鮮族人民面對歷史大變革，時代如何改變了個人命運的真實面貌。該作品所描寫的故事，正是中國朝鮮族史冊中最真實的片段之一。

經過多年的辛勤努力，崔國哲創作了長篇小說3部，中短篇小說800余篇，散文100余篇，獲得了各種文學獎20多次。

金革是朝鮮族“60后”作家的又一個代表，是朝鮮族文學界少見的多產作家。

金革對閱讀充滿熱愛，稱他為“讀書狂”都不為過。閱讀為他的文學創作提供了很多養分。他的閱讀不止局限于文學，而且還涉獵哲學、藝術、歷史、宗教、天文學、生物、民俗等領域，包羅萬象。他購置、收藏了大量圖書，其書房有15000多冊的書籍和6000多份影像資料。此外，他還常年訂閱了十多種期刊。

1985年，金革發表短篇小說《侏儒們》，由此步入人們的視野，隨后又陸續發表了《諾亞方舟》（1985年）、《品酒》（1985年）等。從此，他的短篇小說創作一發不可收拾。1994年，金革發表中篇小說《迷茫的城市》《笛子》《銀妝刀》等，后來又創作了一系列具有超現實主義色彩的中篇小說，如《天才》（1995年）、《人魚的小提琴》（1996年）、《墜落的翅膀》（1998年）、《病毒》（2000年）、《祖母的傳說》（2003年）、《火祭》（2005年）、《原罪》（2006年）、《熱鐵皮屋上的貓》（2008年）、《木馬與淑女》（2009年）等。他創作的中短篇小說累計有80多篇。

文學反映現實生活，文學創作離不開所處的時代，特別是詩歌，其靈感源泉與時代社會的變化密不可分。樸長吉是朝鮮族具有代表性的“60后”詩人之一。他正好于1960年出生，其詩歌創作從1980年代起一直持續不斷。迄今為止，他已出版《石磨》（2003年）、《短詩長嘆》（2010年）、《抵達名為你的站點》（2016年）等多部詩集。這些詩集留有時代的痕跡。比如，《石磨》凸顯上世紀八九十年代的創作特征，而《短詩長嘆》《抵達名為你的站點》則帶有新世紀以來的多元文化思潮。

三

從文學發展的規律來看，每個時期的文學思潮或文學觀念都要由其相應時代的代表作家群來實現、來完成，無論是前代人還是后代人都無法替代。“60后”作家與“30后”、“40后”和“50后”作家有著不同的時代使命，他們必須更好地書寫自己所生活的時代。

“60后”作家們關注的問題多種多樣，比如民族歷史軌跡與身份認同主題（如崔國哲的小說、金昌永的詩歌等），又如個人的不幸與上世紀六七十年代時代動蕩的關系（如金革的小說），還有知識分子的懦弱與自尊（如韓永男的小說）等。工業化與城市化所帶來的價值觀的突變與人生本質的異化也是這一代作家聚焦的重要主題。洪君植的冥想詩歌也是獨具一格，而這種詩歌的主題往往與詩歌形式的不斷創新相伴。

從創作風格上看，朝鮮族“60后”作家們大多個性鮮明，勇于創新，勇于開拓，經常涉獵多種文學體裁領域。韓永男和趙光明都是打破文學體裁邊界的作家，是不甘寂寞的創新者。趙光明以小說創作起步，后來兼顧詩歌創作，最近幾年又涉獵散文創作，在各個體裁領域都有所建樹。韓永男早期以詩歌創作為主，新世紀之后，在堅持詩歌創作之外，還創作發表了大量的小說，出版了小說集《小島，島邊，邊緣人》，還曾涉足散文、報告文學和評論的寫作。金革在小說寫作中試驗各種手法、技巧，同時涉足傳記、散文等其他體裁的創作。

朝鮮族“60后”作家在各自不同的領域拓展著。特別是進入新世紀之后，他們的力量逐漸增強，群體規模也不斷壯大。除了金昌永、樸玉男等“60后”優秀新生力量的先后補充外，隨著新世紀前后的散文體裁大爆發，一大批優秀散文作家的加盟，進一步壯大了朝鮮族“60后”作家群。徐永彬、崔順姬、金順姬、南福實、楊銀姬、姜貞淑、徐貞順等都是頗具實力的散文作家，其中女作家居多。

總之，朝鮮族“60后”作家群勇于擔負起社會和時代賦予的歷史責任。他們無愧于時代，也無愧于歷史，以個性鮮明的創作風格、包羅萬象的主題意識和勇于探索的創作精神，寫出一系列優秀作品。在當前的朝鮮族文學界，除了“60后”作家，還有從“30后”到“00后”的數代作家在一起努力創作著。正因為他們的持續努力，朝鮮族文學必將迎來持續繁榮的良好局面。