中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

楊劍作品

我與楊劍不熟，但對(duì)他的作品不陌生。楊劍的作品傳統(tǒng)功力強(qiáng)，藝術(shù)感覺細(xì)膩，是在書法展覽時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的書法家。

為什么說(shuō)對(duì)他的書法作品不陌生？第一，他的書法作品出現(xiàn)在當(dāng)代專業(yè)性書法展的頻率很高，一些很受書法家重視的展覽，庶幾就能看到他的作品。第二，在專業(yè)媒體上常能拜讀他的作品。信息時(shí)代，書法專業(yè)媒體的職能是對(duì)書法創(chuàng)作成果的關(guān)注、對(duì)書法理論問題的研討。我在書法媒體上，不僅看到了他的書法作品，也看到了一些優(yōu)秀的書法家、書法評(píng)論家對(duì)他的書法作品的評(píng)價(jià)。所持觀點(diǎn)我也贊成。

在珠海“楊劍書法篆刻藝術(shù)展”現(xiàn)場(chǎng)，我系統(tǒng)而全面地看到了一位書法家、篆刻家的創(chuàng)作成果。他的創(chuàng)作狀態(tài)、他的藝術(shù)追求與當(dāng)代中國(guó)書法創(chuàng)作的趨勢(shì)有著怎樣的關(guān)聯(lián)，有多少融合，又有哪些個(gè)性，以及他的技術(shù)要素、他的精神品格，都是我們需要思考的。

楊劍的篆書、行草書是對(duì)典雅美學(xué)的傾倒，精致、整飭，和諧、秩序，不管是閱讀，還是觀賞，都能在楊劍的筆墨體系里領(lǐng)略到“士不可以不弘毅”的人文精神。對(duì)宵小、猥瑣、混亂、細(xì)碎的揚(yáng)棄，證明了楊劍心目中存在一個(gè)宏大、溫暖的空間。他用筆和刀，精心書寫，耐心雕刻，打造了一個(gè)敬畏傳統(tǒng)、獨(dú)具匠心的藝術(shù)世界。

藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代風(fēng)尚有著緊密的聯(lián)系。不與時(shí)同，容易被視為異端；個(gè)性過(guò)猛，又容易產(chǎn)生野狐禪之嫌。當(dāng)代書法創(chuàng)作，這個(gè)問題一直糾纏著我們。其實(shí)，這個(gè)悖論恰恰是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律不熟悉的表現(xiàn)。繼承與創(chuàng)新之間，有能力進(jìn)行平衡的就是書法家的修養(yǎng)。對(duì)書法美學(xué)語(yǔ)言的了解，對(duì)緊隨時(shí)局的平庸心理結(jié)構(gòu)的警惕，才會(huì)產(chǎn)生超越的欲望。超越來(lái)自于對(duì)傳統(tǒng)的了解，沒有根基的超越風(fēng)險(xiǎn)巨大。我高興地看到，植根傳統(tǒng)，匍匐大地，藝術(shù)感覺如此靈動(dòng)、敏感的楊劍，以熟悉的新形象和陌生的老面孔，恰到好處地進(jìn)行了新的藝術(shù)解釋，為當(dāng)代書法創(chuàng)作提供了一個(gè)方案。

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