中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

驚聞烏丙安先生離世，半晌回不過(guò)神來(lái)：前些日子還收到烏老從德國(guó)發(fā)來(lái)的信息；不久前的一次公益活動(dòng)上還與他視頻互祝，聆聽(tīng)他對(duì)民間文藝保護(hù)的教誨、對(duì)《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程的關(guān)心。學(xué)術(shù)無(wú)限，人生有涯，回想烏老一生對(duì)民俗民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的奉獻(xiàn)，哀痛與懷念之情久久不能平息。

上世紀(jì)90年代，我在一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上與烏丙安先生相識(shí)，從此有緣受先生教誨和指導(dǎo)。烏老樂(lè)觀大方、平易近人，視晚輩如朋友。他一直關(guān)注民間美術(shù)研究，關(guān)心民間文藝學(xué)的學(xué)科建設(shè)，我有幸聆聽(tīng)了他的許多演講，陪他走了不少地方。近10余年來(lái)，我們兩次前往山西后溝調(diào)研并呼吁傳統(tǒng)村落搶救保護(hù)，一起探討民間文學(xué)、民間文藝學(xué)等大學(xué)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題，一起探討傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。先生深刻的見(jiàn)解、深沉的使命感都深深感染著我，當(dāng)時(shí)的情景、他的音容笑貌仍歷歷在目。

烏丙安先生始終堅(jiān)持在基層做調(diào)查、堅(jiān)持田野調(diào)研，他把鄉(xiāng)村田野視為民俗研究的“根據(jù)地”，深入山鄉(xiāng)村寨和少數(shù)民族貧困地區(qū)詳細(xì)勘察北方部族村落的社群結(jié)構(gòu)、生計(jì)勞作、日常生活、婚姻家庭、民間信仰、口頭文學(xué)，以及不同的民族與社區(qū)在雜糅相處中發(fā)生的習(xí)俗文化融合變遷等，在親歷性的田野采錄基礎(chǔ)上展開(kāi)深入的理論研究。這不僅是一種學(xué)術(shù)方法和范式，也是一種樸素而崇高的學(xué)術(shù)品格和精神、學(xué)術(shù)追求和境界，是關(guān)于民俗民間文化研究的方法論和精神示范。

烏老一直與時(shí)俱進(jìn)關(guān)注最前沿的學(xué)術(shù)命題和民眾生活方式研究。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)守傳統(tǒng)、主張創(chuàng)新，以開(kāi)放的思維應(yīng)對(duì)一些復(fù)雜的文化問(wèn)題。他的研究涉及民俗象征體系、民俗語(yǔ)言和語(yǔ)言民俗、民俗文化形態(tài)研究、災(zāi)害民俗學(xué)、百年神話研究之反思、兩性民俗學(xué)發(fā)生論、民俗發(fā)生論、民俗學(xué)史論等。他從未在標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果上止步，而是不懈探索和鉆研，以學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)社會(huì)。年逾八旬時(shí)他出版了《民俗遺產(chǎn)評(píng)論》，結(jié)合一線實(shí)踐研究闡述民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步拓展了“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)”研究。

烏老還一直參與中國(guó)民協(xié)的重大學(xué)術(shù)研究課題，參與我國(guó)一些地方的民間文藝調(diào)研工作，參與民間文化搶救工程等一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，帶動(dòng)并影響著民協(xié)的學(xué)風(fēng)。他的學(xué)術(shù)風(fēng)范廣受大學(xué)師生贊許，走到哪兒把講座開(kāi)到哪兒，2015年曾為“泰山學(xué)者”團(tuán)隊(duì)講授關(guān)于民間文化的當(dāng)代認(rèn)識(shí)問(wèn)題。民協(xié)同人有幸參與先生主持的《中國(guó)民間文化分類》《村落民俗普查提綱》研究，對(duì)我國(guó)博大深厚、錯(cuò)綜復(fù)雜的民間文化進(jìn)行分類，為民間文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落的普查與搶救制定提綱。先生把握規(guī)律、尊重現(xiàn)實(shí)、化繁為簡(jiǎn)、辨析事項(xiàng)的視野和功夫給我們很多啟示和教益，至今記憶猶新。

今年1月，在第十三屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)盛典上，烏丙安先生獲得“中國(guó)文聯(lián)終身成就獎(jiǎng)”。回顧他60余年來(lái)的實(shí)踐、研究、教學(xué)工作，可謂碩果累累、桃李遍天下，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民俗學(xué)基礎(chǔ)理論研究的重大突破，培養(yǎng)的一大批專家學(xué)者成為我國(guó)民俗民間文化研究的學(xué)術(shù)中堅(jiān)，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究與實(shí)踐方面發(fā)揮出重要的推動(dòng)作用，是我國(guó)當(dāng)代民俗界、民間文藝界的代表人物。正如我在頒獎(jiǎng)詞中所寫：“中華民族的偉大復(fù)興需要文化的先覺(jué)者。他們關(guān)注文化現(xiàn)實(shí)，洞見(jiàn)文化規(guī)律，以最深沉的情懷、最堅(jiān)定的行動(dòng)、最執(zhí)著的使命投身文化實(shí)踐，喚醒世人對(duì)文化傳統(tǒng)的關(guān)切，呼吁全社會(huì)對(duì)民間文化的保護(hù)，使傳統(tǒng)村落、民族節(jié)日、民間文學(xué)、民間藝術(shù)綻放永恒的光彩。他們?cè)谏鐣?huì)的變遷發(fā)展中力挽文化之狂瀾，留住了我們民間文化傳承的根脈。他們有俯首甘為孺子牛的奉獻(xiàn)精神，把心血才情奉獻(xiàn)給民族的文化事業(yè)。他們有卓越的智慧、豐碩的建樹(shù)、崇高的人格精神，他們就是民族文化之脊梁。”

（作者系中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席）