中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《回答》

《致那些愛(ài)我多于愛(ài)他們自己的人》

《童話》

《我的自然母親》之二

《我以熱血投靠霞光》

《樹(shù)的夢(mèng)》

我一年多前剛認(rèn)識(shí)巴音博羅時(shí)，被他散發(fā)出來(lái)的文學(xué)與詩(shī)意的氣質(zhì)所吸引，他娓娓道來(lái)的故事和侃侃而談的妙語(yǔ)，展示了他與眾不同的氣質(zhì)和修養(yǎng)以及淵博的文化底蘊(yùn)。

讓我吃驚的是看到了他的油畫(huà)后，我更欣賞和羨慕他的才華。他是一個(gè)出色的作家，更是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家。他的畫(huà)選擇了與自然接軌，與天地同歌，與純樸相連的情懷，他筆下的人物、鬼怪、神靈、妖魔，是如此的栩栩如生。他的筆下時(shí)空錯(cuò)亂，古今飛躍，天地合一，氣勢(shì)磅礴。所謂洋為中用，古為今用，在他的無(wú)限想象的運(yùn)用之下顯得得心應(yīng)手。從他的作品里，我感受到了世界是如此神秘奇妙，萬(wàn)物與人間的緊密無(wú)限，幻想與夢(mèng)境的美妙無(wú)比，這些是他創(chuàng)作的精神源泉，使他的作品能源源不斷出現(xiàn)在世人的眼前。作品《神燈啊，請(qǐng)照一照人的心靈》《樹(shù)的夢(mèng)》《變形記》《黑暗頌》《精靈之舞》《我自然的母親》《向博爾赫斯致敬》《無(wú)處不在的占領(lǐng)》《神山、天湖、罕王的馬骨和我的頌歌》等，每一幅作品都向我們展示了他心靈的語(yǔ)言，靈魂的故事。可貴之處是他有超現(xiàn)實(shí)主義的想象，又有非哲理式的邏輯。正可謂：畫(huà)之天趣，在筆墨之外，不可以言傳。

巴音博羅的油畫(huà)作品沒(méi)有那么多渲染和學(xué)院派的痕跡，卻散發(fā)出狂野奔騰的筆觸，激情淫意的絢麗色彩，使人激動(dòng)不已，流連忘返。他的人物與自然界沒(méi)有具象的樣子，沒(méi)有透視的規(guī)矩，沒(méi)有比例的約束，只有他得意忘象的天馬行空。宋代郭若虛有句話說(shuō)，畫(huà)乃心印，這在巴音博羅的作品里處處可見(jiàn)。巴音博羅也是一位詩(shī)人，他的詩(shī)一般的意念和遐想在他的繪畫(huà)作品中飄蕩回旋，顯示出他廣闊的胸懷，激情的澎湃。“胸中有意味，所作比不凡；而畫(huà)工之筆，終無(wú)神觀者。”（宋代鄭剛中）

當(dāng)前在中國(guó)藝術(shù)界常用的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”之名，把中國(guó)除別于世界之外，那些模仿西方幾十年之前的風(fēng)格，改頭換面加上中國(guó)元素，比如中國(guó)的波普藝術(shù)就標(biāo)榜自己是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的代表或?qū)懻眨瑢?shí)在不妥。在全球化的當(dāng)代藝術(shù)浪潮里，藝術(shù)已經(jīng)不再以國(guó)界而劃分，不再以人種而區(qū)別，所謂當(dāng)代藝術(shù)是包括中國(guó)藝術(shù)家在內(nèi)的所有世界藝術(shù)家當(dāng)下創(chuàng)作的作品。如何表現(xiàn)內(nèi)心深處的個(gè)人靈魂，創(chuàng)造個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言，不再模仿前人的丹青軌跡，是每一位有志向的藝術(shù)家共同努力的方向。藝術(shù)的個(gè)性化和獨(dú)特性正是當(dāng)代藝術(shù)全球化的趨勢(shì)，藝術(shù)家要與世界接軌，要成為當(dāng)代藝術(shù)世界大家庭的一員，個(gè)性化和獨(dú)特性是決定性的因素。此時(shí)，再看巴音博羅的作品，他淳樸與自然的藝術(shù)表現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)的潮流里，無(wú)疑是一個(gè)奪人眼目、標(biāo)新立異的亮點(diǎn)。

（作者系美國(guó)舊金山美術(shù)學(xué)院教授、抽象畫(huà)畫(huà)家）