資本主義自17世紀登上歷史舞臺，從根本上改變了西方世界從古代到中世紀再到封建王權統治的社會形態和狀況。19世紀以來的工業革命開啟了社會化大生產的歷史新格局，資本主義將社會生活的一切方面都納入到商品生產、交換、分配、消費和再生產的軌道上，包括社會的精神生產和消費活動。資本追逐利潤的運動和在全球范圍的擴張，日益將全世界的每個角落連接成一個不可分割的整體。

指向社會批判和政治經濟批判

馬克思主義理論家們率先對資本主義改變人類社會歷史狀況、在工業革命助推下展開社會化大生產、資本主義貪婪和剝削的本質以及“商品拜物教”進行了深刻剖析和批判，并以此為前提提出了“藝術生產”的理論。這一理論指向具有銳利的社會批判和政治經濟批判鋒芒，其理論基礎是歷史唯物主義和辯證唯物主義。受其影響，20世紀的瓦爾特·本雅明、皮埃爾·馬舍雷、特里·伊格爾頓等理論家在馬克思主義理論的基礎上，進一步發展出一些與社會生產、生產性、社會意識形態及其作用相關的文藝批評理論。這些理論的要點在于：將文藝創作視為社會精神生產活動和意識形態的一部分，將它看作一種社會的政治經濟實踐活動或某一類特殊商品的生產活動，是一種與其他形式的活動并存、相關聯的社會經濟的生產形式。

從文藝批評和理論的角度看，19世紀以來以歐洲為中心的文藝理論大致上有三種不同的理論傳統及其所倚重的理論資源：以認識論的經驗論為基礎的英國實用主義理論傳統、以藝術經驗和創作為基礎的法國批評理論傳統、以哲學觀念論為基礎的德國形而上學理論傳統。馬克思主義將其理論批判與社會實踐和社會生產結合起來，其重要意義不僅在于從此開創了文藝批評的社會生產性維度，更在于突破了文藝理論和批評長期局限于文藝、各種理論和觀念自身的慣性，拓展了文藝理論建構和批評實踐的廣闊視野，既增添了文藝理論和批評的歷史縱深感，又彰顯了文藝理論和批評的社會性邏輯起點，尤其是改變了文藝理論和批評囿于從理論到理論、從觀念到觀念的局面，將文藝批評置于廣闊的社會生活的語境之中。生產性文藝批評的這種突破和創新的意義，在今天看來尤其值得我們重視和反思。

全面考察藝術生產

“藝術生產”理論是馬克思主義理論家的首創，從19世紀中后期至今，一直得到馬克思主義理論家們的呼應、補充和不斷推動，產生了大量富有啟示性和建設性的成果。如以霍克海默、阿多諾等人為代表的法蘭克福學派，以阿爾都塞、列斐伏爾為代表的法國學派，以伯明翰文化研究中心的霍加特和伊格爾頓為代表的英國學派，以杰姆遜等人為代表的美國學派，以盧卡奇等人為代表的東歐學派，以哈維、索亞為代表的新馬克思主義等，都在不同程度上為“藝術生產”和生產性批評理論作出過貢獻。他們對資本主義文化工業的批判，對亞文化和通俗文化的批判與反思，對空間的社會生產問題的探索，都對豐富和發展馬克思主義理論產生了重要作用。

從馬克思主義的歷史唯物主義的視角，學界將文藝批評及其理論理解為一種具有生產性的藝術生產活動和精神生產活動，這既包括從宏觀層面上對社會的藝術生產全過程如藝術生產活動的要素、藝術流通的過程和機制、藝術消費和意義再生產活動的全方位考察，也包括從微觀層面對文藝文本的內部形式、文藝技巧與文藝意義的生產過程的細致考察和研究。

按照馬克思主義“藝術生產”理論的框架，生產性文藝批評對藝術生產過程的關注，首先體現在對文藝作品的生產者及其創作活動的關注之上，即通過對他們生活與創作活動的某些特殊方面的考察，把握其創作活動在社會精神生活中的影響與作用。例如，受馬克思主義理論傳統影響的本雅明、馬舍雷、伊格爾頓等西方馬克思主義批評家從唯物主義立場出發，反對把作家當成創造者，認為作家作為生產者，是“一個根據他在生產過程中的地位來下定義的類型”。這就是說，作家不再是一個可以憑借靈感或者無中生有憑空進行創造的創造者。

資本主義自17世紀登上歷史舞臺，從根本上改變了西方世界從古代到中世紀再到封建王權統治的社會形態和狀況。19世紀以來的工業革命開啟了社會化大生產的歷史新格局，資本主義將社會生活的一切方面都納入到商品生產、交換、分配、消費和再生產的軌道上，包括社會的精神生產和消費活動。資本追逐利潤的運動和在全球范圍的擴張，日益將全世界的每個角落連接成一個不可分割的整體。

指向社會批判和政治經濟批判

馬克思主義理論家們率先對資本主義改變人類社會歷史狀況、在工業革命助推下展開社會化大生產、資本主義貪婪和剝削的本質以及“商品拜物教”進行了深刻剖析和批判，并以此為前提提出了“藝術生產”的理論。這一理論指向具有銳利的社會批判和政治經濟批判鋒芒，其理論基礎是歷史唯物主義和辯證唯物主義。受其影響，20世紀的瓦爾特·本雅明、皮埃爾·馬舍雷、特里·伊格爾頓等理論家在馬克思主義理論的基礎上，進一步發展出一些與社會生產、生產性、社會意識形態及其作用相關的文藝批評理論。這些理論的要點在于：將文藝創作視為社會精神生產活動和意識形態的一部分，將它看作一種社會的政治經濟實踐活動或某一類特殊商品的生產活動，是一種與其他形式的活動并存、相關聯的社會經濟的生產形式。

從文藝批評和理論的角度看，19世紀以來以歐洲為中心的文藝理論大致上有三種不同的理論傳統及其所倚重的理論資源：以認識論的經驗論為基礎的英國實用主義理論傳統、以藝術經驗和創作為基礎的法國批評理論傳統、以哲學觀念論為基礎的德國形而上學理論傳統。馬克思主義將其理論批判與社會實踐和社會生產結合起來，其重要意義不僅在于從此開創了文藝批評的社會生產性維度，更在于突破了文藝理論和批評長期局限于文藝、各種理論和觀念自身的慣性，拓展了文藝理論建構和批評實踐的廣闊視野，既增添了文藝理論和批評的歷史縱深感，又彰顯了文藝理論和批評的社會性邏輯起點，尤其是改變了文藝理論和批評囿于從理論到理論、從觀念到觀念的局面，將文藝批評置于廣闊的社會生活的語境之中。生產性文藝批評的這種突破和創新的意義，在今天看來尤其值得我們重視和反思。

全面考察藝術生產

“藝術生產”理論是馬克思主義理論家的首創，從19世紀中后期至今，一直得到馬克思主義理論家們的呼應、補充和不斷推動，產生了大量富有啟示性和建設性的成果。如以霍克海默、阿多諾等人為代表的法蘭克福學派，以阿爾都塞、列斐伏爾為代表的法國學派，以伯明翰文化研究中心的霍加特和伊格爾頓為代表的英國學派，以杰姆遜等人為代表的美國學派，以盧卡奇等人為代表的東歐學派，以哈維、索亞為代表的新馬克思主義等，都在不同程度上為“藝術生產”和生產性批評理論作出過貢獻。他們對資本主義文化工業的批判，對亞文化和通俗文化的批判與反思，對空間的社會生產問題的探索，都對豐富和發展馬克思主義理論產生了重要作用。

從馬克思主義的歷史唯物主義的視角，學界將文藝批評及其理論理解為一種具有生產性的藝術生產活動和精神生產活動，這既包括從宏觀層面上對社會的藝術生產全過程如藝術生產活動的要素、藝術流通的過程和機制、藝術消費和意義再生產活動的全方位考察，也包括從微觀層面對文藝文本的內部形式、文藝技巧與文藝意義的生產過程的細致考察和研究。

按照馬克思主義“藝術生產”理論的框架，生產性文藝批評對藝術生產過程的關注，首先體現在對文藝作品的生產者及其創作活動的關注之上，即通過對他們生活與創作活動的某些特殊方面的考察，把握其創作活動在社會精神生活中的影響與作用。例如，受馬克思主義理論傳統影響的本雅明、馬舍雷、伊格爾頓等西方馬克思主義批評家從唯物主義立場出發，反對把作家當成創造者，認為作家作為生產者，是“一個根據他在生產過程中的地位來下定義的類型”。這就是說，作家不再是一個可以憑借靈感或者無中生有憑空進行創造的創造者。