中國人自古講究耕讀傳家，讀書人放下功課就得下田耕種。在農耕漁牧的生活中，人們找到大自然中的審美對象及其精神之美，把它們寫下來，就此成就了后來的一種職業——作家。守土有責，這是作家的本分。每一個作家，都應該懂得虔誠敬重乃至忠誠捍衛。

敬重文學創作，無疑是一種信仰，作家不變的信仰！可是這一課題卻成了一個問題，先是成了作家自己的捫心自問與自省，同時又成了整個社會的捫心之問！文學創作是作家的耕作，文學作品是作家的果實。鐘愛自己的土地，珍惜自己的果實，現在還要加上一句，審視自己的耕種過程，不要讓非有機產品的元素偷偷地滲進來、擠進來。要想別人對你的作品看好乃至喜愛，你自己還沒有搞懂自己的創作追求，愿望咋能實現得了？反過來，你自己壓根兒就沒有這份對自己的高期待：干嘛那么較真兒，那也就不大配得上作家的稱謂。所以，敬重文學、敬重文學創作，要從作家自己做起，自己起自己的這個頭。進一步地捍衛文學、捍衛文學創作，則更是作家自己的使命和本分了。文學創作，不能總是淺薄甜膩、虛情假意。文學情結，不是文學自戀，也不能淪為自戀！創作自戀乃至自虐之原因，是短缺了學者底氣、短缺了審美標準、短缺了修身學養。好作家，要有一個堅實的定語在前面：文化的自信，而絕非只是一個單純的性格自信！那種不能自拔的偽自信作品在明眼人的目光里頻頻露怯，那種孤芳自賞的盲目創作卻在一團和氣、心照不宣的相互吹捧中持續，而文學批評的力量、冷靜公平的力量卻在一次次地做老好人。這就縱容了喧囂的浮文字、污損了安靜的好文學，這就不自覺地走向文學創作正義和公平的反面去了。

文學創作，是一份絕不可以玩耍的嚴肅使命，絕不能夠被當成隨我心情所欲之玩偶、任我意志所為之利用品！國有史，方有志，家有譜，史在續。只有有了敬重文學之心，我們才不會再說玩文學、不會還讓文學創作成為消遣閑篇和把玩器物，才不會總是僅僅抒寫小我自我而遠離挺身擔當、僅只保留一點情意而毫無情懷，就不會總是被私情遮望眼、被纏綿迷失格局甚至給生活虛無、歷史虛無讓開了通路……對于祖先和祖先之祖先、對于歷史和歷史之文學，我們只有敬畏的本分和恭敬的責任，絕沒有玩弄與褻瀆的權力！只有有了捍衛文學之心，我們筆下的文學才是審慎的，我們手上的創作才是掂量過的，我們的創作過程才可能是嚴肅的，我們的創作果實才可能是貴重的。尤其越是在文學作品被堙沒、作家們被遮望眼的時候，越是面對方便性文字恣意奔涌、寫作者泛濫如云的局面，懷有敬重文學之心且葆有捍衛文學之心，則更加無比貴重，尤需虔誠珍重。越是在這個時候，作家越是要堅韌地擔起責任重擔，越是要創作和捧出有歷史分量、人性分量的文學作品，越是要做出用以引領性倡導和引導性示范乃至成為寫作者們的學習樣本，使之明晰自己文字與文學創作之距離尺寸。與文學自覺、擔當自覺、創新自覺相對應的，是本體責任、時代責任、個體責任，這些合并起來稱為作家的創作自覺。說到底，作家們還是不要丟失自己的責任意識、不要迷失自己的嚴肅態度，站得再高些、眺得還遠些、瞰得精準些，這樣就不會輕易遲疑動搖，就不會在意風吹草動。

評文學創作、論文學作品，首先得談品位格局，其次再說風格技巧。因為品位直逼內質，風格僅側重表現。風格不一定蘊含品位，而品位則可以將風格寓于其中。況且，風格極易將品格氣韻置之度外，而纏綿于和滯留于形而下的所謂個人風格層面，并且自我不知！我自己的醒覺辦法，是觀“三井”，或稱我的創作三井觀：其一坐井觀天，此為必經之路、任何人都繞不過去，這既是事物發展的規律起點，也是對目標崇拜與追求建立的邏輯根基。其二坐天觀井，說明經得住了磨礪與追求而達到或接近了預想高度，亦是多重論證考究得來的放心；這時候對自己這眼井的視野是對比之下的全貌，可謂知己知彼了。其三坐井觀井，無論目標導向抑或問題導向，也無論做多遠的跋涉，目的是解決創作問題、研究原初問題，所以必須回歸原初，把一切的生動都內化于心，于是“臨春風、思浩蕩、望秋云、神飛揚”！這也可以叫做我的三次景觀說。但是這也有前提：創，文學創作重在創作之心、創作自信。而這一原創行為還有前提，就是保有原創之思維！這是為作家者的光榮追尋。所以，作家得從我做起、從當下做起，深刻發掘文學內核、創新發現主題內質，嚴肅地冷靜地清醒地走過去、走進去、走下去！只有這樣，前面所接近的才是文學的初心！

回味七十多年前的“延安文藝座談會講話”，再觀今日新時代新氣象，歷史和現實都給予了我們作家砥思礪筆的最好的磨刀石。時代風暴直入人心，構成了文學創作天高晴爽的豐贍意向！關于敬重和捍衛文學創作的理由，首先文學是祖先，是至親至愛的世代傳承，是鄉愁是家園；其次文學是知己，是知己知彼的偕行伴侶，是知音是愛侶。但我還知道，文學又是文藝的出發之地、是藝術的初心之地。文學是藝術之精髓精魂。多年來，我的創作方向，正把詩作、散文、報告文學創作與本土文化歷史發掘的豐贍積韻，匯聚到舞臺劇本和電影劇本的創作上，特別是以文學擁抱戲曲。自以為，這是把文學這塊好鋼用到了刀刃上……