一部中國(guó)收藏史跌宕起伏，群峰連綿。有3位先生將畢生精絕藏品捐獻(xiàn)國(guó)家，尤為后人景仰：陶瓷者冀州孫瀛洲；古籍者東至周叔弢；書畫者項(xiàng)城張伯駒。

張伯駒，名家騏，別署叢碧，河南項(xiàng)城人，是中國(guó)現(xiàn)代史上極富傳奇色彩的文化名人。劉海粟曾回憶說(shuō)“叢碧是當(dāng)代文化高原上的一座峻峰。從他廣袤的心胸，涌出了4條河流，那便是書畫鑒藏、詩(shī)詞、戲曲和書法。4種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格。”在書畫鑒藏方面，張伯駒眼光卓絕，魄力宏大。根據(jù)其自撰《叢碧書畫錄》里的不完全統(tǒng)計(jì)，在1960年前，收藏有書畫117件，其中唐代及以前的6件，宋代13件，元代11件，明代40件，清代47件。特別是他收藏的30件晉唐宋元書畫，從大詩(shī)人李白、杜牧的手卷，到宋徽宗、錢選的丹青，都是中國(guó)藝術(shù)史上的璀璨明珠。更廣為世人所知的是，在新中國(guó)成立后，張伯駒把這些書畫珍品捐贈(zèng)給了國(guó)家，一如他在給周恩來(lái)總理的信中所說(shuō)：“我所藏主要珍品，遇人民愛戴，政治修明之政府，應(yīng)不以自私，捐歸公有。”

“予所收蓄 永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀(jì)念展”在故宮剛剛結(jié)束，展覽匯集了經(jīng)張伯駒鑒藏并捐贈(zèng)給故宮博物院、國(guó)家博物館和吉林省博物院的33組書畫。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員傅熹年的一番話讓人印象深刻：張伯駒當(dāng)年把西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》和隋展子虔《游春圖》捐獻(xiàn)給國(guó)家，使故宮博物院擁有了傳世最早名人法書和傳世最早山水畫，這對(duì)于確立故宮在書畫領(lǐng)域領(lǐng)袖群倫的地位，起到了至關(guān)重要的作用。

王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。仍以張伯駒為例，在得知前清恭王府后人藏有西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》后，他先后三度嘗試購(gòu)買，最終搶在日本人之前，得到這件存世最早名人法書，使其沒有步唐代大畫家韓干名作《照夜白圖》后塵，流向國(guó)外。能達(dá)到“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這第二種境界的，并不多。相傳南宋人趙孟堅(jiān)曾攜帶“五字未損本”《蘭亭序》乘船，不料突遇狂風(fēng)，舟船傾覆落水求生之際，趙孟堅(jiān)還手握這卷蘭亭，所幸“造物見護(hù)，存一線生意不死”。這即是著名的“落水蘭亭”的掌故，誠(chéng)所謂“性命可輕，至寶是保”。張伯駒也有類似“為伊消得人憔悴”的故事：1941年春，他在上海遭人綁架，綁匪索價(jià)300萬(wàn)偽幣贖金。生死關(guān)頭，張伯駒仍正告夫人潘素：“寧死魔窟，決不許變賣所藏古代書畫贖身。”他的女婿樓宇棟后來(lái)記述說(shuō)：“岳父對(duì)國(guó)寶之愛早已超過(guò)了自己的生命。如是僵持了近8個(gè)月，土匪見敲詐無(wú)望，自動(dòng)將贖身價(jià)降到了40萬(wàn)。經(jīng)過(guò)岳母多方奔波借貸，總算贖出了岳父。”經(jīng)此一劫，張伯駒對(duì)《平復(fù)帖》更加呵護(hù)，正如他自己所說(shuō)“帖藏衣被中，雖經(jīng)亂離跋涉，未嘗去身。”

生命誠(chéng)可貴，至寶價(jià)更高，在此基礎(chǔ)上“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，能達(dá)到這第三種境界的收藏家少之又少。留下《歷代名畫記》《法書要錄》兩部經(jīng)典垂范后世的張彥遠(yuǎn)曾說(shuō)，“愛好愈篤，近于成癖。每清晨閑景，竹窗松軒，以千乘為輕，以一瓢為倦”。誰(shuí)曾想到1000多年后的張伯駒竟與其暗合道妙，有著類似的體悟：“每于明窗凈幾展卷自怡。退藏天地之大于咫尺之間，應(yīng)接人物之盛于晷刻之內(nèi)，陶熔氣質(zhì)，洗滌心胸，是煙云與我相合矣。”

展卷自怡獨(dú)樂樂外，張伯駒尚能“與人樂樂”。1947年，當(dāng)時(shí)才33歲的王世襄正在故宮博物院工作，想對(duì)當(dāng)時(shí)還收藏在張伯駒處的《平復(fù)帖》進(jìn)行詳細(xì)研究。說(shuō)明來(lái)意后，張伯駒不但答應(yīng)他的請(qǐng)求，更爽快地表示：“你一次次到我家來(lái)看《平復(fù)帖》太麻煩了，你不如拿回去仔細(xì)地看。”后來(lái)王世襄回憶說(shuō)：“《平復(fù)帖》在我家放了一個(gè)多月，才畢恭畢敬地捧還給伯駒先生。”

不僅“與少樂樂”，張伯駒更做到了“與眾樂樂”：1952年，他將《游春圖》讓與故宮博物院；1956年，復(fù)將《平復(fù)帖》在內(nèi)的8件珍貴法書捐獻(xiàn)國(guó)家……1973年，他撰文感慨自己“一生所見山川壯麗，人物風(fēng)流，駿馬名花，法書寶繪，如煙云過(guò)眼，回頭視之果何在哉，而不知當(dāng)時(shí)皆在霧中也。”是的，即使在最艱難的歲月里，他也只是說(shuō)自己以為“人生萬(wàn)事無(wú)不在霧中”。作為收藏家的他，行行重行行，早已登上峰巔。

張伯駒生前曾鄭重起誓：“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”。和張伯駒一樣，古籍收藏家周叔弢也曾鄭重聲明“數(shù)十年精力所聚，實(shí)天下公物，不欲吾子孫私守之。四海澄清，宇內(nèi)無(wú)事，應(yīng)舉贈(zèng)國(guó)立圖書館，公之世人”，為此他先后4次將珍藏的古籍善本4萬(wàn)余冊(cè)和歷史文物1200多件獻(xiàn)給國(guó)家。作為陶瓷收藏大家的孫瀛洲雖訥于言但亦敏于行，1965年將精心收藏的各類文物3000余件全部捐獻(xiàn)給故宮博物院。他們踐行自己的誓言，從而突破了古今之成大事業(yè)者的第三種境界，也因此超越過(guò)往1000多年來(lái)的大收藏家，成為20世紀(jì)收藏史上青青碧色的勁柏堅(jiān)松。