在魯迅文學院第二屆國際寫作交流計劃開幕式上的致辭

斯洛文尼亞詩人芭芭拉·保加可尼克

2018年4月11日

斯洛文尼亞詩人芭芭拉·保加可尼克在魯迅文學院第二屆國際寫作交流計劃開幕式上致辭

法國著名哲學家作家羅蘭?巴特曾說過，文學是知識的萬花筒。在他看來，文學所指并非某一批或某一系列作品，也不是某個商業(yè)分支或教學機構(gòu)，而是清楚描述某一實踐來龍去脈的嘗試，是寫作實踐本身。

這座坐落在北京的以作家名字命名的學院，讓我們了解到了各種生動的實踐活動，完美地體現(xiàn)了寫作實踐。任何一部文學史都無法反映文學的全貌—如果它只是將文學運動一個一個羅列開來。這種簡單的羅列，更無法窺視各種文學運動之間的沖突。而這些沖突背后，恰恰暗藏著諸多預言—關(guān)于寫作本身的預言。在寫作實踐中，各種新知識在不知不覺中涌現(xiàn)，改變著我們慣常的看待語言和環(huán)境的視角。從這個意義上講，詩歌語言為我們以新的方式看待我們生活環(huán)境和表達方式提供了可能。

作家和詩人都來自五湖四海，所以并不是相同的語言將我們凝聚在一起，而是寫作實踐將表達方式各異的作家們凝結(jié)在一起，幫助人類理解我們是誰，有何異同，這樣我們才能求同存異，和平共處。我們在寫作中不同的表達方式才能成為凝聚的力量，而不是分離的原因。正是“弱小的力量”將我們凝聚在一起，而這也是魯迅先生生活和工作的寫照。

在現(xiàn)實世界中，物質(zhì)需求和貪婪似乎主宰了人類和自然。但是，人類不應在狂熱中忽略生活的多姿多彩，而應該丟掉不快，彌補錯誤。我們堅信文字的力量和現(xiàn)實中的舉動一樣，是治愈人的良藥，也可以是造成傷害的利器。我們相信文字能夠撫慰我們的靈魂，像物質(zhì)便利一樣提高我們的生活質(zhì)量。面對燦爛的中華文明，我們不僅認識了自己，學習了道教和佛教所倡導的“空無玄學”，也感受了廣袤的中華大地之上的極簡主義。

詩歌是語言所描繪出的燦爛的水彩畫，與日常語言的單調(diào)乏味全然不同。詩歌不是喧嘩，不是躁動，而是靜謐，反映在當下每一個瞬間。因此，詩歌是人類歌頌宇宙的唯一工具。詩歌所反映出的謙恭與仁慈是相輔相成的。詩歌從不直接給我們提供唯一的答案，它讓我們保持多元性。它賦予我們一種與萬物保持平衡的態(tài)度，使我們通過直覺深入觀察。詩歌不需要任何復雜的工具使人探索，它需要的是人的專心致志。它不會取代人類的工作，但它教育我們，物質(zhì)需要不是唯一值得追求的東西。詩歌雖不能喂養(yǎng)我們生存，卻能夠澆灌我們的心靈。人需要進食，需要在生命中保持對愛的渴望，但是，作為讀者，卻可以在毫不丟失和傷害任何東西的前提下，接受和給予愛。這就是詩歌溫柔的一面，而我們聚集在這里，認識到詩歌作為生活調(diào)味劑的重要性，并心存感激，這是我們的幸運。

來自歐洲、北美、南美和亞洲的作家們聚集于此，不僅是因為彌足珍貴的友誼，更是因為寫作的熱情。盡管作家們深受文學知識的浸潤，作為個人仍難免是渺小的存在。馬拉美曾主張“改變語言”，而馬克思追求“改變世界”，兩種觀點存在著不可否認的差異，因為詩人能夠改變的只有語言，并且只能通過一種極為簡單的方式。但是即使詩人們帶來的只是極簡單的文學視角，也值得我們深思，因為文學使人放松，使人心安，使人不至于忘記自己的存在。正是因為詩歌與文學，使得斯洛文尼亞語言背景的我超越語言的限制，站在這里與來自中國以及其他國家的同行們交流。文學和翻譯就是這樣賦予語言以力量，才能以小見大，體現(xiàn)“弱小的力量”。法國哲學家布萊士?帕斯卡曾說：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦。”當我們再反思這句話時，就不難明白今天我們遇見魯迅，相逢魯迅的意義了。

*人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。（布萊士?帕斯卡《思想錄》）