這個會議主題有個詞叫“新時代”，我想，這不完全是一個政治詞匯，于文學而言，這些年來也有新變，甚至是巨變。在文學寫作、生產、傳播的各個環節，都有巨變，我們是否做好了應對這一巨變的準備，至少我自己是沒有多大信心的。

回想二十世紀八、九十年代，甚至更早的時候，作家的寫作往往是和雜志社、批評家、文學史以及大學課堂緊密聯系在一起。一個作家著名與否，經典與否，往往是由上述這幾種力量共同塑造的。一般是雜志上先發表，接著評論家評論，然后寫進文學史。從中可看出雜志社、批評家、文學史構成三位一體的力量。

但是這些對新一代作家，特別是網絡文學作家，似乎失效了。

網絡文學作家不是通過雜志社篩選出來的，也不是通過某個評論家評論出來的，也不太考慮文學史講不講他們。他們完全與傳統的塑造作家的力量不搭界。這樣的網絡作家群體非常龐大，他們依賴網絡，與讀者直接互動。

這種新興群體正在改變整個文學格局，也改變了我們對文學的傳統看法。

過去我們對文學有清晰的看法，比如我們認為寫小說、講故事起源于無所事事，起源于閑暇，現在很可能是起源于商業。我的一個學生在網上寫作，每天給自己定的標準是八千字，她安裝了一種軟件，約束自己每天要完成任務，完不成八千字，電腦就會自動鎖死。

過去我們還認為，寫作誕生于孤獨的個人，現在你會發現，這種看法對新一代寫作者也毫無意義。他們的寫作不追求孤獨境界，更多是追求共享、互動，甚至讀者的回應會決定他的故事往何處走。比如他們在網上寫作時，有評論說不能把女主角寫死，他就得遵從讀者的要求，不能把女主角寫死。這就好像是回到傳統意義上的說書，聽眾的反應會影響說書者往哪方面用力，在哪個情節上逗留更久。

這些都在改變我們的文學生態。

我和網絡作家也有一些交流，發現在網絡上寫東西看起來是文學發展的新階段和新現象，但奇怪的是，這些作家的價值觀往往是非常陳舊、保守的。他們創造了新的寫作形式，包括玄幻、穿越、盜墓等，用新的技術手段寫作，但是他們中很多人的價值觀非常舊的。比如他們寫單純的愛情，就是先鋒作家們不屑于去寫的，寫純愛，他們會覺得虛假；又比如他們講故事的方式，普遍傳統而老實，并無敘事探索的熱情。這是一個很有意思的現象。

但是他們對寫作空間的開創值得我們重視。過去講到寫作，強調地方性，強調具體的生活空間，但是在當下，出現了沒有故鄉、地方性、現實感的寫作，這已成為非常普遍的寫作現象。大量的網絡文學，是沒有地方性的。不強調故鄉，不重視地方風俗、地方體驗的描寫，甚至沒有具體現實所指。這種空間開創，正在產生新的文學寫作類型。

如何面對這些類型，也是一個問題。

文學空間開創一直是文學革命的主題。比如說意識流小說對時間的處理，包括多種敘事角度并行，本身也是對空間的一種拓展。傳統意義上的地方性寫作，會有一個情感傾向，故鄉就是家園，這是一種比較恒定的文學情感。但是在新的文學空間里，比如說在廣州和深圳這種移民城市，有很多異鄉人匯聚在一起，會對空間產生更復雜的反應。網絡空間的開創，使得寫作不與具體的現實、地方、故鄉發生關系，也導致新的寫作現象的出現。

這些年文學領域已經產生了很多新現象和新問題，它們改寫甚至顛覆了我們的文學觀念。如何面對與闡釋它們，是一個重大的問題。

也許，一個寫作的“新時代”已經來臨，但是作為真正的寫作者，不該被一種潮流卷著走，他在任何時候，都應保持著一個凝視時代、省思時代的視角。這令我想起阿甘本的一個著名論述：“真正屬于其時代的人，也是那些既不與時代完全一致，也不讓自己適應時代要求的人。??正是通過這種斷裂與時代錯位，他們比其他人更能夠感知和把握他們自己的時代。”因此，理解一個時代，不僅要理解自我與時代的一致性，也要理解自我與時代的差異和錯位，既要出新，也要警惕新背后的審美慣性，既要看見光，也要看見光背后的黯淡。

（根據“新時代與文藝原創力”會議上的發言錄音整理）