中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

河南開封木版年畫。 資料圖片

任鶴林將木版年畫技藝帶進(jìn)高校。 李力供圖

在河南開封鼓樓區(qū)中心區(qū)域南書店街深處，坐落著一處仿古二層建筑，正門的匾額上寫著“開封木版年畫博物館”。

這座博物館的創(chuàng)辦人，就是河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目木版年畫傳承人任鶴林。近200平方米的展廳里陳列著包括史料文獻(xiàn)（復(fù)印件）、年畫藏品以及印版在內(nèi)的300多件藏品，系統(tǒng)地展示著年畫的“前世今生”及制作工藝。

40年來(lái)，任鶴林苦心探索傳統(tǒng)木版年畫歷史，傳承、復(fù)興、創(chuàng)新傳統(tǒng)年畫制作工藝。用他的話說，“這一輩子，就活給了木版年畫。”

40載“門上春秋”

早期的年畫大多是以“門神”的形式出現(xiàn)，因此，任鶴林在博物館里布置了名為“門上春秋”的展覽。他組織開封年畫老藝人耗時(shí)6年，將近300幅史料復(fù)刻完畢，所刻年畫再現(xiàn)了開封木版年畫的歷史風(fēng)貌和藝術(shù)魅力。

1970年，任鶴林畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系。1978年，他參加了開封朱仙鎮(zhèn)年畫出版社的籌備工作，從此便與木版年畫結(jié)下不解之緣。

“偌大的河南，竟找不到一張?jiān)兜哪景婺戤嫞瑳]有了歷史，何談傳承？”剛剛從事木版年畫的收集工作，任鶴林便陷入了老版年畫和雕版蹤跡難尋的困境。

開封木版年畫雖然歷史悠久，但和天津楊柳青年畫、四川綿竹年畫等相比，卻命運(yùn)多舛。為了恢復(fù)傳統(tǒng)、梳理發(fā)展脈絡(luò)，任鶴林踏上了尋找老版木版年畫的征途。

1985年，聽說上海魯迅紀(jì)念館藏有一批開封木版年畫，任鶴林隨即前往探尋，卻前后兩次遭到拒絕。偶然的機(jī)會(huì)，他得知魯迅紀(jì)念館收藏的年畫是蘭考老鄉(xiāng)、著名的版畫藝術(shù)家劉峴所贈(zèng)。于是，任鶴林拿著劉峴的親筆介紹信，終于近距離觀看到這批“珍寶”。

“當(dāng)看到工作人員戴著白色手套，推著放有古老年畫的車向我走近時(shí)，我有點(diǎn)兒不敢看，有種見到寶貝的敬畏之心。”任鶴林回憶說，這26幅珍品對(duì)中國(guó)木版年畫的研究工作意義重大。其中，《劉海戲蟾》被公認(rèn)為朱仙鎮(zhèn)木版年畫乃至中國(guó)木版年畫的巔峰之作。

正是憑著這份熱愛甚至癡迷，任鶴林后來(lái)專門組織了一批技法嫻熟的手藝人，將這26幅年畫重新整理、復(fù)刻，供以套印、傳播。

40年間，任鶴林走遍全國(guó)各地尋訪名家，累計(jì)投入60多萬(wàn)元，搜尋到300多件珍貴年畫史料（復(fù)印件）及1000多件年畫作品，并對(duì)劉峴、魯迅、劉鐵華、王子珍等人為延續(xù)開封木版年畫作的貢獻(xiàn)進(jìn)行了挖掘梳理。

2007年，任鶴林出資創(chuàng)辦了開封木版年畫博物館，這也成為國(guó)內(nèi)外年畫收藏研究者必去之所。

寸步不讓的“手上工匠”

一把刻刀、一塊木板、一雙布滿老繭的手、一幅畫卷說盡滄桑……這就是任鶴林40年的執(zhí)著堅(jiān)守。

有人說，木版年畫是任鶴林少有的鋒芒，這種鋒芒背后，是他對(duì)木版年畫單純而熾熱的守護(hù)。

經(jīng)過多年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)年畫細(xì)致深入的研究，任鶴林提出“開封是中國(guó)木版年畫的發(fā)源地”。“唐代業(yè)已成熟的雕版技術(shù)和宋代紙張術(shù)的廣泛應(yīng)用，是開封出現(xiàn)最早的版印門神畫的關(guān)鍵所在。《東京夢(mèng)華錄》和《清明上河圖》關(guān)于木版年畫的記載和描繪，可為佐證。”任鶴林說。

除了學(xué)術(shù)上“較真”，對(duì)于開封傳統(tǒng)木版年畫技藝的堅(jiān)守，任鶴林也寸步不讓。用他的話說，在木版年畫上能找到中國(guó)的“工匠精神。”

退休前，任鶴林組織開封年畫老藝人，將搜集來(lái)的300多幅年畫按1∶1比例復(fù)刻，要求從畫面到文字一律服從原版，力求恢復(fù)原畫原貌，做到精益求精。

在復(fù)刻的年畫上，任鶴林特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的原真性、造型色彩的精準(zhǔn)性。他堅(jiān)持遵循雕版套印工藝，每一條線都是一點(diǎn)點(diǎn)還原繪制而成，一刀一劃皆見古畫神韻。

“木版年畫最重要的就是雕版，通常做一塊版需要半個(gè)月至1個(gè)月。常見的有墨線版、黃色版、丹紅版、綠色版、水紅版、紫色版等幾種。當(dāng)木版雕刻完成后，使用印刷工具將涂料涂上木版后，再將木版上的圖案印在宣紙上。”任鶴林說，“古老的年畫印制程序復(fù)雜，非常辛苦，這種工藝幾近失傳，我們有義務(wù)讓傳統(tǒng)藝術(shù)延續(xù)下去。”

重新刻版歷時(shí)6年，任鶴林硬是用年邁的雙手握著刻刀，一絲不茍地與質(zhì)量較勁，完美地再現(xiàn)了開封木版年畫的歷史風(fēng)貌和藝術(shù)魅力。“那段時(shí)間每天凌晨1點(diǎn)前沒睡過覺，身體健康也大受影響，但我不后悔。”任鶴林說。

如今，69歲的任鶴林在工作臺(tái)前一坐仍是幾個(gè)小時(shí)。成年累月，他手上的繭子積了一層又一層。“人這一輩子只有專心干一件事，才能把這件事干精干好。所以，我到死也得為木版年畫奔走呼號(hào)！”任鶴林說。

木版年畫與時(shí)俱進(jìn)，盼來(lái)春天

在任鶴林的匠人精神影響下，2002年，任鶴林的兒子李力從河南大學(xué)畢業(yè)后，接下了保護(hù)木版年畫的“接力棒”。

“在北宋文化鼎盛之時(shí)，開封第一個(gè)門神問世本身就是創(chuàng)新。從形到神、從形式到材料，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展貫穿始終。”李力說，他不僅想保住傳統(tǒng)木版年畫的創(chuàng)新內(nèi)核，還有一個(gè)讓年畫重新飛翔的夢(mèng)。

“過去，我總是覺得傳統(tǒng)年畫這么好、這么費(fèi)工夫，人們應(yīng)該喜歡它。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己的態(tài)度可以更主動(dòng)一點(diǎn)，去做一些能體現(xiàn)年畫元素、點(diǎn)綴人們生活的東西，前提是要把東西做精、做好。”李力說，通過不斷學(xué)習(xí)，他認(rèn)識(shí)到在非遺創(chuàng)意和設(shè)計(jì)研發(fā)中，創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)決定著所做的設(shè)計(jì)與非遺精髓貼合的程度。他決心培養(yǎng)自己對(duì)非遺元素抓取和提煉的能力，以便更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

如今，在博物館一個(gè)角落，擺放著很多與木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，有印著木版年畫圖案的撲克牌、手機(jī)殼、抱枕、錢包、貼紙、絲巾等。為了宣傳開封木版年畫，這些都由任鶴林父子自費(fèi)制作，他們希望通過這些創(chuàng)新的現(xiàn)代產(chǎn)品，讓木版年畫和年輕人之間建立“鏈接”。

事實(shí)上，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)路漫漫。任鶴林最擔(dān)心的就是傳統(tǒng)木版年畫工藝的傳承與創(chuàng)新問題，尤其是很多年輕人不再喜歡木版年畫。

“年畫技藝在傳承方面已是青黃不接，如果再不大力培養(yǎng)傳承人，開封木版年畫技藝將面臨中斷的危險(xiǎn)。”任鶴林擔(dān)憂地說。

為了讓木版年畫長(zhǎng)久地傳承下去，任鶴林不斷外出參展、演講，與多所高校建立聯(lián)系，將自己的博物館作為高校藝術(shù)實(shí)踐基地，義務(wù)為學(xué)生授課解惑。

然而，木版年畫的繪制、雕版、印刷程序繁雜，讓年輕人接受起來(lái)需要時(shí)間和過程。對(duì)此，任鶴林也有清醒的認(rèn)識(shí)：“藝術(shù)要不斷發(fā)展，就要不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的天地。”因此，任鶴林不但注重在國(guó)內(nèi)研究木版年畫藝術(shù)，還赴德、英、意、法等國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣、香港等地進(jìn)行年畫專題展覽，且著述甚豐。

“我們現(xiàn)在急需一大批任鶴林這樣的優(yōu)秀人才，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更強(qiáng)的生命力，發(fā)揮出民族文化特有的品牌和資源優(yōu)勢(shì)，同時(shí)構(gòu)建‘非遺項(xiàng)目+保護(hù)+技藝傳承+傳習(xí)普及+產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化’的合理發(fā)展結(jié)構(gòu)，才能更好地堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)中心主任汪振軍說。

讓任鶴林感到欣慰的是，國(guó)家越來(lái)越重視木版年畫的搶救性挖掘，這更堅(jiān)定了他對(duì)木版年畫的信心，他說：“等了40年，終于盼來(lái)木版年畫的春天！”