中國作家協會主管

黨的十八大以來，民族文化得到了高度重視，保護和傳承民族文化的政策精神得到了有效貫徹和落實。其中一個具體的體現是，我國不少民族聚居區成了開放的旅游地。這些地方鮮明的民族文化、獨特的民俗文化、豐富的區域文化，被推到了改革開放的前沿。特別是一些民族民間節日，如今已成為大眾的、社會的公共節日，使得民族文化體現為最生動的地域文化、民俗文化、鄉土文化，并不斷向縱深發展。

民俗文化保留了各民族的文化個性，傳承了各民族的傳統文化。一個民族的服飾、語言、風俗習慣、文化遺產等，都蘊含在民族文化之中，表現著該民族原生態的生活樣貌。如貴州布依族的趕秋坡節，原本是本民族自己的節日——每年立秋，布依族的青年男女都要集中到一處山坡來對歌，表達愛意，傳遞情感，許多青年借此相識并結為終生的伴侶。近幾年來，這個傳統民族節日逐漸被周邊民族所認同和接受。每當布依族趕秋坡這一天，周邊村寨的侗族、白族、水族、苗族村民也紛紛參與，甚至遠在貴陽的漢族青年也專門趕來，促進了各民族間的文化交流。同樣，三月三、火把節、雪頓節、那達慕等民俗節日，如今都吸引了許多其他民族的同胞來參加，這使得民族文化活動更好地開展起來、傳承下去。

民俗文化活動的開展，不僅豐富了各族群眾的文化生活，促進了各民族間的文化聯系和溝通交流，同時也增進了各民族的文化自覺和自信，增強了文化產業的生機。在這一大潮的推動下，我國各民族傳統節日得到了很好的挖掘和保護。比如東北村落的滿族薩滿文化節，以前是滿族家庭自己的節日。一家辦節，人人幫忙，在親情紐帶的促進下，家族祭祖文化活動逐漸演變成全村都來慶賀的村落文化活動。如今的村落民俗活動，往往以文藝形式來體現，為村落活動增添了濃厚的文化氛圍。在滿族祭祖活動中，不僅有滿族秧歌，還有漢族秧歌，另外還有薩滿舞蹈、二人轉等豐富的文藝節目。這個村落的文化又形成了一個區域的“文化盛典”，催生了民族文化的豐富性和多樣性。

如今，各民族的民俗文化活動已產生了廣泛的拉動作用：滿族的鷹獵文化節、赫哲族的大馬哈漁獵文化節、鄂倫春族的古木侖踏節（狩獵豐收節）、朝鮮族的農夫節，都已經全面地拉動了各村落、各地區間的經濟，給各村落注入了發展動力。這些民俗文化活動的舉辦，使各地的文化產業有了更高人氣，有更強實力參與新的文化競爭。

民俗文化活動的村落化、社會化，還使人們增強了對自然文化和生態文化的保護意識。例如，長白山的冰雪文化、森林文化，查干淖爾的冬捕漁獵文化，都在這幾年不斷舉辦的各類自然、民族、村落、民俗等文化節中，得到了人們的認同，進而提升了人們保護自然生態的意識。人們嘗到了保護綠水青山的甜頭，收獲了“綠水青山也是金山銀山”的理念，從而更全面地促進了傳統文化的傳承、保護、發展。

在保護民族文化的同時，人們傳承傳統文化的積極性也增強了。以國家級非物質文化遺產項目滿族說部為例——過去說部只在家庭中傳承，隨著家族祭祀傳承的村落化、社會化，這一優秀的文化遺產開始走進學校、走進社會生活。這種文化的自然交融發展，極大地增強了人們保護和傳承民族文化的自信。

正如習近平總書記在十九大報告中指出的，只有堅定文化自信，才能推動社會主義文化的繁榮發展，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。我們堅定文化自信的根本在于，中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。要不斷地滿足人民過上美好生活的“新期待”，這個“新期待”就是為人民群眾提供豐富的精神食糧，推動文化事業和文化產業發展，加強文物保護利用和文化遺產保護傳承——這一系列文化要求就是實現人民的“新期待”，就是建設中國特色社會主義繁榮社會主義文化的偉大實踐。

從文化自覺到文化自信，再到文化自強的信心和理念，促使我們充滿信心地投入到民族文化保護傳承的實踐中，投入到民俗節日文化的挖掘與創新中，為全面實現習近平總書記提出的“兩個一百年”的偉大奮斗目標而不斷地奮斗和努力。

（作者系吉林省文聯副主席、吉林省民協主席）