中國作家協(xié)會主管

馬扎·索南周扎設計作品——玉樹囊謙博物館。 資料圖片

馬扎·索南周扎設計作品——西康色須寺。 資料圖片

馬扎·索南周扎設計作品——康巴諾宗。資料圖片

愛斯特爾和朋友在土掌房中。資料圖片

藏族建筑是人類在極地環(huán)境下創(chuàng)造的與自然和諧相融的人居文化，具有獨特的生態(tài)價值和審美價值。然而，學界尚缺乏對藏族建筑系統(tǒng)的研究。日前，藏族建筑古籍文獻搶救整理及研究出版項目在京啟動。該項目的實施，將為深入追尋藏族建筑藝術之美及揭示建筑背后藏人的精神世界開啟一扇門。

藏族建筑的價值何在？

法國建筑師愛斯特爾6年前賣掉自己的房產(chǎn)，在云南德欽縣的玉杰村租了一幢三層傳統(tǒng)藏族土掌房，從此定居下來。她說：“藏族土掌房是我最喜歡的建筑。”

藏族土掌房只是藏族眾多建筑類型中的一種。宮殿式建筑如布達拉宮、莊園式建筑如帕拉莊園、寺院式建筑如大昭寺，以及以碉樓、帳房等為主體的藏式民居，構成了自成一體而獨具特色的藏族建筑體系。

然而，在中國各高校的建筑學院中，很少有人專門研究藏族建筑。這一方面是囿于環(huán)境的限制，研究藏族建筑必須長期在高原上做田野調查；另一方面，則是資料匱乏所致。藏族建筑的資料一部分來自工匠的口傳文獻，一部分則散見于浩如煙海的藏族古籍之中，而這兩方面都需要有藏文基礎，對非藏族人士來說是一個難以完成的任務。

馬扎·索南周扎是全國第一批取得注冊建筑師資格的藏族建筑師。從業(yè)多年，他設計了170多座寺廟建筑，其中包括玉樹地震后恢復重建的禪古寺大經(jīng)堂。進入這個領域越深，他越感到自己的渺小。“最初只是跟著寺里的僧人學習建筑的形制構造，自己照本宣科把它呈現(xiàn)出來。后來做得多了，才發(fā)現(xiàn)其中的含義是那么深遂。每個佛龕、每根柱子都不是隨隨便便設計的，都蘊藏著特定的歷史文化內涵和宗教儀軌信息。”馬扎·索南周扎說。

這些年，馬扎·索南周扎邊做設計邊研究，最終醞釀出一個宏大的計劃——對現(xiàn)存藏族古籍中的建筑內容做系統(tǒng)的爬梳、整理，并按現(xiàn)代建筑學條目對這些資料進行歸納研究，分批出版藏族建筑古籍文獻資料，從而宏觀地展示藏族傳統(tǒng)建筑文化內涵。

“我沉迷于藏族建筑文化，不僅因為它是屬于藏民族的，更因為它體現(xiàn)了人類在極地環(huán)境下與自然地理和諧相融的人居文化。”馬扎·索南周扎說，藏族建筑凸顯了尊重自然、適應環(huán)境的生態(tài)價值，同時又具有雕塑般的美感，蘊藏著宗教、文化等多重內涵，對它獨特價值和意義應該進行挖掘、彰顯，而對古籍文獻的整理正是基礎性的工作。

藏族建筑文獻豐富龐雜，亟待挖掘整理

1月26日，藏族建筑古籍文獻搶救整理及研究出版項目啟動儀式暨理論研討會在中央民族大學召開。這是馬扎·索南周扎今年計劃召開的6場研討會的第一場。其后，他還要在西寧、蘭州、成都、奧地利維也納和美國弗吉尼亞大學分別召開研討會。

對于藏族建筑古籍文獻搶救整理及研究出版項目，國家民委原副主任、著名藏學家丹珠昂奔評價其意義重大。他說，藏族建筑文化博大精深，但迄今沒有集大成的作品面世，許多珍貴的典籍文獻還沉睡民間，進行系統(tǒng)整理很有必要。

丹珠昂奔指出，當前我國城鎮(zhèn)化進程加快，在藏族聚居區(qū)需要建設具有中國特色、民族風格的建筑，這是藏族建筑文獻整理的現(xiàn)實意義所在。此外，如果這一項目做好了，對于藏族建筑學科建設和相關人才培養(yǎng)都有積極作用。

按照設想，該項目將用5年時間尋找、收集、整理基礎資料；之后，對基礎成果進行歸納、編目，建立既符合現(xiàn)代建筑學原理又具有藏族自身特色的文獻呈現(xiàn)方式。項目的開始階段會進行小范圍試點，爭取摸索出一套具有藏文化特點的文獻收集整理方式。

據(jù)介紹，文獻收集整理工作將采取機器檢索和人工檢索兩種方式。機器檢索依托相關科研院所的古籍數(shù)字化資料庫；人工檢索則依托中央民族大學、西南民族大學、青海民族大學等高校藏學院的師生。

研討會上，專家們提到，關于藏族建筑的內容，只有《大藏經(jīng)》五明文化的“工巧明”中有專門論述，其他絕大多數(shù)散見于各種典籍，比如某個重要寺廟的建造細節(jié)，可能要到寺廟的文獻里去找。毋庸置疑，這是個龐大的工程。

“藏族建筑古籍內容豐富且分散，對課題組來說是很大的考驗。”著名藏學家降邊嘉措說，藏族根據(jù)分布地域不同，農(nóng)耕區(qū)、游牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)本來都有不同的建筑傳統(tǒng)，可現(xiàn)在藏族聚居區(qū)很多地方的建筑風格都趨同了，因此挖掘搶救傳統(tǒng)建筑文化具有緊迫性。

住建部原總工程師姚兵認為，藏族建筑古籍整理既是一項系統(tǒng)的文化工程，需要嚴謹?shù)目茖W方法，同時鑒于習近平總書記提出的“治國先治邊，治邊先穩(wěn)藏”思想，其又有不容忽視的政治意義。 

聚沙成塔，呼吁社會廣泛參與

研討會上，專家們對藏族建筑古籍文獻搶救整理及研究出版項目給予了高度贊譽，但也不約而同地表達了這樣的擔憂：如此大的項目，理應由政府層面來牽頭實施，馬扎·索南周扎作為民間建筑師發(fā)起這樣龐大的項目，如何保證其順利完成？

馬扎·索南周扎的身份有些“復雜”。本質上，他是一個建筑師。2006年，他在西寧創(chuàng)建了明輪藏建公司，從事藏式建筑設計。但是，對藏族建筑所承載的文化意義的追尋，使他不斷奔走、呼吁，并為此專門成立了明輪藏建研究院。中國民族建筑研究會2015年成立藏式建筑專業(yè)委員會和中國文物保護基金會，以及2017年成立藏族建筑文化專項保護基金會時，都將明輪藏建研究院作為依托單位，因此馬扎·索南周扎又有了中國民族建筑研究會藏式建筑專業(yè)委員會秘書長、中國文物保護基金會藏族建筑文化專項保護基金會秘書長兩項頭銜。

正是在這兩個“中”字頭平臺上，馬扎·索南周扎多方聯(lián)絡建筑界、文化界、藏學界的官員、專家學者和媒體，發(fā)動大家群策群力。在這個理想日益缺失的現(xiàn)代社會，很多人被馬扎·索南周扎的情懷所打動。他的公司年利潤1000萬元，雖然不算很多，但維持20多人運轉綽綽有余。但他把掙的錢都用于搞田野調查、開辦研討會、翻譯出版優(yōu)秀的建筑類書籍了。

在馬扎·索南周扎的努力下，一些政府部門和科研單位表示，將盡可能把藏族建筑古籍文獻搶救整理及研究出版項目的一些子項目納入本單位的相關項目之中。體制內機構的參與，或將大大減輕這個項目的經(jīng)費壓力，同時有利于社會關注度的提高。

“我知道個人的能力有限，但如果我的倡議和努力能喚起社會各界的重視，大家都來出一把力，我相信聚沙成塔，這件事一定能辦成。”馬扎·索南周扎說。