中國作家協(xié)會主管

紅衣漁民（平版） 奧列格·米哈伊洛夫

一位少女依偎在百合花旁，她神情安詳，似乎在想念遠(yuǎn)方的親人；一只鳥立于枝頭，回頭看著自己的羽毛，剎那間天地之靈氣仿佛聚集于此；一條具象化的帶子不斷纏繞，沒有止境，不知是虛構(gòu)空間還是現(xiàn)實空間……這些畫面如果呈現(xiàn)在版畫中，會有怎樣的獨特趣味？

1月19日至3月8日，由中國藝術(shù)研究院版畫創(chuàng)作研究中心、今日美術(shù)館主辦，中國藝術(shù)研究院深圳觀瀾創(chuàng)作與教育基地、北京文奇首藝版畫機構(gòu)協(xié)辦的“合作·共贏：一帶一路國際版畫邀請展”在今日美術(shù)館展出。作為“合作·共贏：一帶一路·國際版畫交流項目”中重要的組成部分，此展力圖通過多樣化的形式和國際化視野推動版畫藝術(shù)的研究實踐與教育傳播，深化“一帶一路”戰(zhàn)略的國家間文化交流，并推動中國版畫的進一步發(fā)展。“將‘一帶一路’沿線國家的版畫藝術(shù)家匯集于此，進行風(fēng)格多樣的藝術(shù)創(chuàng)作，并持續(xù)地在國家級平臺進行巡展，我們希望以此來搭建‘一帶一路’戰(zhàn)略中文化藝術(shù)交流的平臺。 ”中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任連輯表示。

不同視閾下的版畫創(chuàng)作

版畫擁有著極為特殊的藝術(shù)語言，它以刀代筆、以版代紙，用刻刀或化學(xué)藥品等在木版、石版、麻膠版、銅版、鋅版等版面上雕刻或蝕刻后利用印刷技術(shù)將作者所要表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)出來，且多以夸張的線條、造型、構(gòu)圖、色彩為主，具有極高的審美價值，又與技術(shù)的進步密不可分。

作為繪畫中極為重要的一個門類，版畫也具有悠久的歷史。在中國，隨著印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展，依托于印刷術(shù)而形成的版畫在歷史的流變中不斷地豐富著自己——其自漢晉便有流傳，后經(jīng)唐宋演進，至明清達(dá)到高峰，進入現(xiàn)代社會后亦隨著藝術(shù)觀念的現(xiàn)代化和數(shù)碼技術(shù)的更新而進行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。在西方，版畫也同樣經(jīng)歷了漫長的演進過程，并根據(jù)不同國家的文化傳統(tǒng)，形成了不同的特色。在中央美術(shù)學(xué)院版畫系副教授、展覽策展人康劍飛看來“版畫是一個綜合性較強的畫種，它的創(chuàng)作既受千年文化傳統(tǒng)的支配，也受國際話語還有現(xiàn)代化技術(shù)的影響。因此讓不同國家的藝術(shù)家在一起創(chuàng)作，其作品在共性的基礎(chǔ)上，一定也有鮮明獨特的藝術(shù)個性，而這種個性更能讓我們在某種程度上窺見國際上版畫發(fā)展的真實水平。 ”

本次展覽共邀請了中國、保加利亞、波蘭、塞爾維亞、柬埔寨、俄羅斯、伊拉克等21個國家的51名版畫藝術(shù)家共同創(chuàng)作。在沒有主題限制、沒有材料限制、沒有技術(shù)限制的環(huán)境中，他們“各顯身手” ，以不同的視角講述著他們心中的故事。中國畫家的作品整體重寫意，在傳統(tǒng)的花鳥、山水、人物題材中，展示著中國文化的精神氣質(zhì)，劉萬鳴的《花鳥寫生》 、康劍飛的《旅途》 、趙建成的《弘一大師》 ，都在實景與虛境的結(jié)合中，展現(xiàn)著中國意蘊；來自波蘭的皮奧特·斯考隆創(chuàng)作的《觀瀾空間》系列，以抽象的塊狀造型和強烈的色彩對比表達(dá)出他對觀瀾創(chuàng)作與教育基地的喜愛；柬埔寨的馬林·凱用凹版創(chuàng)作的《和平·變化的現(xiàn)象·二》以細(xì)胞結(jié)構(gòu)形式，通過極為密集的蝌蚪狀造型呈現(xiàn)出她對和平是人類生存的本真面貌的哲學(xué)思考；來自匈牙利的安德莉亞·德茲索的平版作品《神話之地》 ，通過詭異的線條、神秘的怪魚為我們展示了一個奇詭的神話故事，充滿著想象力和象征色彩。這些畫家們在自身的視閾之下，通過本國家長期形成的版畫語言，為觀眾們構(gòu)建了一個豐富多彩的“版畫世界” ，正是這樣的多樣性和差異化讓本次展覽充分地體現(xiàn)了世界版畫藝術(shù)的多元發(fā)展，也更表明了不同國家間藝術(shù)交流的必要性——各美其美，繼而美美與共。

用藝術(shù)搭建溝通的橋梁

“絲綢之路”與版畫也有著奇妙的緣分。作為四大發(fā)明之一的印刷術(shù)是就是通過這條交往之路傳播到其他國家的，而印刷術(shù)的利用也是古代版畫制作的基礎(chǔ)之一，因此，在某種意義上可以說是“絲綢之路”為全世界版畫的興起提供了重要契機，而把版畫和“絲路”聯(lián)接起來，更像是一次古今對話，有著豐富的歷史意義和現(xiàn)實意義。正如中國藝術(shù)研究院副院長譚平所說：“印刷術(shù)的發(fā)明為不同文化之間的溝通提供了有效的傳播方式。版畫藝術(shù)誕生于印刷術(shù)發(fā)展的進程中，并在社會發(fā)展、印刷技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，呈現(xiàn)豐富多彩的樣貌，也成為最為有效的藝術(shù)交流與傳播的通用語言。因此，以版畫為載體，搭建‘一帶一路’沿線國家的文化交流平臺，這是我們舉辦此展的主要目的之一。 ”

在本次作品創(chuàng)作過程中，來自21個國家的版畫藝術(shù)家都在中國藝術(shù)研究院深圳觀瀾創(chuàng)作與教育基地駐留兩到三個月，他們互相交流、對話、合作，并完成各自的版畫創(chuàng)作。在這種最日常、最實際的交流和實踐過程中，加深了他們對彼此國家的版畫藝術(shù)理念和藝術(shù)技法的理解，甚至對他們的人文傳統(tǒng)和價值取向也有了更多的認(rèn)識。正如今日美術(shù)館館長高鵬所說，這樣的駐留式創(chuàng)作為真正的藝術(shù)交流提供了契機，也為以后更進一步的合作打好了基礎(chǔ)。他印象最深刻的就是大部分首次來中國的外國藝術(shù)家對中國的現(xiàn)代化程度和藝術(shù)發(fā)展的程度感到震驚和他們對中國發(fā)出的“一帶一路”戰(zhàn)略表示由衷贊嘆。因此，雖然沒有主題的限定，但還是有相當(dāng)一部分人選擇了和“一帶一路”或與中國相關(guān)的題材。 《偉大的旅行家——鄭和》 《偉大的旅行家——玄奘》 《絲路中國》 《客家人》等都是外國藝術(shù)家在了解部分中國的文化后以他們獨特的視角進行創(chuàng)作的。

“我們希望通過藝術(shù)的方式搭建各個國家溝通的橋梁。一方面，通過藝術(shù)家們的朝夕相處，讓他們在內(nèi)心深處把對方當(dāng)成自己的朋友以建立情感，在交流中了解彼此的文化；另一方面，也通過這一巡展走遍中國，走進‘一帶一路’沿線國家，讓觀眾與這些作品對話，從而看到不同的風(fēng)土人情，感受不同的文化洗禮。 ”康劍飛表示。