施大畏中華神話題材作品《夸父追日》

施大畏中華神話題材作品《共工怒撞不周山》

藝術(shù)家都是做夢的人，年輕時候我很喜歡童安格的一首歌———《夢開始的地方》，里面有這樣的歌詞：

水中來，塵里去，生生不息

生命就像蜿蜒的江河

慢慢流過歲月

你還有多少夢想

多少希望？

我生于上海長于上海，我熱愛這座城市，我覺得這里就是夢開始的地方。我想每一個藝術(shù)家都應(yīng)該思考一個話題，那就是我們從哪里來？ 要到哪里去？ 我們有五千年的歷史，從歷史中我們可以繼承什么？ 這是既嚴肅又現(xiàn)實的話題。

發(fā)現(xiàn)中國古代神話里哲學(xué)思想體系的初衷

我想談?wù)勥@幾年自己創(chuàng)作上的一些想法。上古時期的神話是我一直想畫的主題，我覺得希臘神話滋養(yǎng)了西方的文明，而中國的古老神話中一定也蘊藏著東方哲學(xué)思想的智慧。

2003年，我將這個想法告訴曾執(zhí)導(dǎo)過《城南舊事》 的導(dǎo)演吳貽弓，他很贊同我的想法，于是我倆就在一起探討研究這件事，試圖去發(fā)現(xiàn)中國古代神話里那些哲學(xué)思想體系的初衷。

大家都知道，西方的神話是上帝造人，而我們的神話是盤古開天。盤古開天告訴我們，中國人的創(chuàng)造性跟西方的上帝造人不是一回事。我們都在講天地人，中國人太明白“天地人”這三者加在一起會變成什么樣的一個合力。

天人合一是一種科學(xué)性，使得我們的960萬平方公里能夠走在一起。我們從一個朦朧的時代、一個混沌的世界走向了神州大地，這是一個非常有意思的題目。

從我1996年第一次畫大禹的傳說開始，我就一直在琢磨，那些中國神話里的英雄到底是怎么回事，為什么在漢像磚里伏羲和女媧是人面蛇身？ 女媧是我們中華民族的母親，難道我們中華民族的母親不應(yīng)該是像維納斯那樣漂亮的嗎？ 我覺得如何把“神變成人”是神話繪制的觀念轉(zhuǎn)變，也是對藝術(shù)家創(chuàng)造能力的一個挑戰(zhàn)。

尼采曾說過，希臘人既敏感又多情，希臘人之所以能夠在惡劣的條件下生存下來，都是緣于心中鑄造起的希臘諸神，他們像荷馬史詩那樣悲壯，又像荷馬史詩那么優(yōu)美。我想中國也是一樣。

尼采又說過，神話有一個偉大的優(yōu)點，凡是意識永遠抓不住的，在神話中都可以通過感官和精神被看到和被保留下來。靈魂正是由此通過肉體映入我們的眼睛，對我們的耳朵說話，這就是神話的魅力。

中國的古代神話就像一把金鑰匙，它是我們的文化基因和思維密碼。這些東西一直在我的腦子里，我想通過神話故事的形式告訴大家。

2012年，我請來一些老一輩的藝術(shù)家和青年藝術(shù)家共同創(chuàng)作了30幅畫作，它們涵蓋了從盤古開天到鼎定天下的故事，我想通過這些故事在小朋友的心中埋下一顆種子，讓他們知道我們從哪來的，要到哪里去。

這些是我作為一個文化人的初衷，是我的神話故事。

世界對中國的了解遠不及中國對世界的了解

我要講的第二件事是，我了解的世界越多，見的藝術(shù)家越多，去的地方越多，越發(fā)覺得世界對中國的了解遠遠不及中國對世界的了解。

當我還在中華藝術(shù)宮當館長時，曾接待過一位名叫呂佩爾茨的德國表現(xiàn)主義大師，我們進行過一次交流。他告訴我，當他第一次來中國時，以為我們還穿著長衫馬褂。

我聽到那句話時，感到非常郁悶，心想中國開放了那么多年，但許多外國朋友對中國的理解仍然停留在這種程度。于是我邀請他來參觀我們的展館，進行更深入的交流。我們談得很開心，大家討論了民族文化的精髓和藝術(shù)家的本質(zhì)。

經(jīng)過這次交流，他接受了我的邀請來中國辦展。他特別開心，開展的時候特意喊我去看他的一張作品，他說那張作品就像中國的國畫，留了白。我也非常高興，我說，你終于對我們中國的文化有了一點好奇，也逐步了解今天的中國人。

事實上，不管是希臘神話里的普羅米修斯，還是中國的大禹，他們在真善美的追求上是一致的，他們都有著對人類的愛和奉獻。

我也想通過創(chuàng)作大禹治水等故事告訴世界，中國這個古老的民族有自己的文化根基、文化自信。在共享的世界里，我們的文化是殊途同歸的，東西方文化可以交流溝通。

1999年我曾去寶島臺灣訪問，我在臺北故宮博物院看到張大千跟畢加索的一個聯(lián)合展，講述的是東西文化的對比。我認為，現(xiàn)在的藝術(shù)家在創(chuàng)造藝術(shù)作品的時候，一定要有種國際視野，要思考如何在國際語境下講好自己的文化故事。

德國哲學(xué)家阿爾貝特·施韋澤說：什么是文化，那是對生命的敬畏，和歷史問題的表達。我是一個畫畫的人，也是一個用手思想的人。我每天待在畫室里，最幸福的事就是可以在紙上畫很多東西。前些年我看過一本名為 《愛因斯坦·畢加索：空間、時間和動人心魄之美》 的書，講的是愛因斯坦跟畢加索的故事。

1905年愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對論，1907年畢加索創(chuàng)造了立體派，他們兩個人是同一個數(shù)學(xué)老師教的學(xué)生，這種自然科學(xué)和社會科學(xué)的交融結(jié)合是個非常特殊有趣的故事，他們同時解決了從三維空間到兩維空間的轉(zhuǎn)換。

也許這是個物理現(xiàn)象，但對我的啟發(fā)卻很大。我想在今天，在面對國際文化交流的同時，我們藝術(shù)家要從自然科學(xué)當中去總結(jié)文化現(xiàn)象的合理性。

一個藝術(shù)史的發(fā)展，就是一場人類觀測世界方式的發(fā)展變遷。在今天這個多元的世界格局底下，我們必須有一種新的觀點、新的思維方式去表達這個世界。對于我來說，就是畫畫。

我是一個畫家，我是用手思想的人，喜歡以喜聞樂見的藝術(shù)樣式表達頂天立地的精神世界。我也想通過自己的努力，用神話作為切入口，去實現(xiàn)學(xué)術(shù)上的突破，去告訴大家中國已經(jīng)走進了世界，中國可以跟世界上的任何國家進行平等對話。

擁抱藝術(shù)家的孤獨，夢想終會實現(xiàn)

中國人有上下五千年的歷史，他有自己完整的習(xí)俗、信仰、制度。我很喜歡NBA籃球巨星科比·布萊恩退役時講的那番話，分享給大家：

如果你努力付出的話，夢想終會實現(xiàn)。但我希望今晚的這一切讓你們明白，那些你早起努力的時光，那些你熬夜努力的時光，那些你感覺疲憊不想再堅持，卻又咬牙挺過來的時光，那就是夢想本身。

那就是夢想，這和終點無關(guān)，重要的是這一段旅程。如果你們能夠明白這一點，就會發(fā)現(xiàn)，你們不是在完成夢想，而夢想終有一天會成真，就像今天的我一樣。

我們的城市在千變?nèi)f化，藝術(shù)家唯有尋找那些不變的東西，那就是對藝術(shù)執(zhí)著的追求，去擁抱那一份飽滿的孤獨，夢想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

(作者為上海市文聯(lián)主席、上海中國畫院院長)