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通天洞遺址

焦家遺址出土的隨葬陶器

湖北京山縣蘇家壟周代遺址發(fā)現的79號墓（局部）

河北行唐故郡東周遺址車馬坑里用海貝裝飾的馬

福建明溪縣南山遺址出土的農作物遺存炭化黍粒

吉林安圖縣寶馬城金代遺址出土的陶獸頭

在1月16日舉辦的“中國社會科學院考古學論壇”上，主辦方邀請了入選“中國考古新發(fā)現”的六個項目的負責人，就相關考古新發(fā)現作學術報告，并邀請專家現場點評和組織討論。

新疆吉木乃縣通天洞遺址——45000年前，阿勒泰地區(qū)是草原

通天洞遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)，距今45000年左右，為當時古人類生活居住之所。

它是在新疆境內發(fā)現的第一個舊石器時代洞穴遺址。在這里出土了數以千計的石制品與大量動物骨骼碎片。目前已鑒定出這些骨頭屬于食肉類、兔類、羊、驢、犀牛、棕熊以及鳥類等小動物。

專家表示，這些動物骨頭說明，生活在這里的人類是以狩獵為主的；也說明，當時這里應該也是草原，這些獵物是他們從其他地方獲取后，帶到洞內的。動物骨骼破碎程度較高，有明顯的切割、灼燒、敲擊等痕跡，專家分析，這種“敲骨吸髓”可能是當時的人類在食物比較短缺的情況下，對骨脂骨油需求而采取的一種行為。

濟南市章丘區(qū)焦家新石器時代遺址——距今5000年前后魯北的政治、經濟、文化中心

在遺址區(qū)發(fā)現了大汶口文化晚期階段的城墻和壕溝遺存，城墻的年代不會晚于大汶口文化晚期，專家介紹，焦家遺址應是迄今為止考古發(fā)現的海岱地區(qū)年代最早的城址。

遺址范圍內發(fā)現215座大汶口文化時期的墓葬，表現出鮮明的地域和時代特色。部分大型墓葬不僅規(guī)模大、隨葬品數量多、棺槨齊全，墓葬規(guī)格高，而且隨葬的陶器、玉器精美，隨葬品豐富，還有彩繪陶器和黑陶杯等。隨葬品很多已具禮器性質。種種跡象表明，距今5000年前后魯北地區(qū)的社會分化和等級差別已經產生并不斷強化。城墻和壕溝的發(fā)現，進一步證明了焦家遺址是距今5000年前后魯北地區(qū)的政治、經濟和文化中心。同時，焦家遺址作為該地區(qū)大型的中心聚落遺址，也為以城子崖為代表的龍山文化找到了重要的源頭。

湖北京山縣蘇家壟周代遺址——莫非這里是曾國都城

位于湖北荊門市京山縣的這處遺址，是一處包括墓地、建筑基址、冶煉作坊的曾國大型城邑。特別的是，在這里首次發(fā)現了曾國大規(guī)模冶銅遺存。

目前已清理墓葬106座、車馬坑2座，墓葬保存完好，幾乎沒有被盜，已發(fā)現青銅禮器500余件，大多放置有序，組合關系明確。有銘青銅器多達50余件，其中多篇銘文涉及重要史料。遺址內分布的銅礦煉渣遺跡達30萬平方米，檢測結果與初步研究表明，銅渣主要是當地銅礦的煉渣。

大面積的冶煉遺存、出土銅錠與厚重的青銅器以及“曾伯桼”器群關于“金道錫行”的記載等資料，展現了曾國青銅器從冶煉、生產到流通的諸多環(huán)節(jié)，為曾國青銅器的研究開辟了新的領域。

蘇家壟遺址是與葉家山、郭家廟、文峰塔和擂鼓墩等地點并存的曾國考古發(fā)現，這些考古發(fā)現建構了傳世文獻中并不明確的曾國，并使之成為周代物質文化面貌最為明晰的諸侯國之一。墓地出土的曾侯仲子斿父九鼎、埋葬七車的車馬坑，以及規(guī)模宏大的聚落等，暗示這里或許就是曾國的都城。

河北行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡東周遺址——北方戎、狄族群的貴族墓地

初步認定該遺址為春秋晚期至戰(zhàn)國前期北方戎、狄族群的貴族墓地和戰(zhàn)國前期居住址。

該遺址的墓葬以積石墓數量為多。專家介紹，積石墓一般是就地取材，用鵝卵石砌壁并封頂，這是戎、狄等北方游牧民族埋葬習俗之一。這里以前有河道，鵝卵石較多。已發(fā)現最深的積石墓，離地表有7米多。

車馬坑特點鮮明，尤其是坑中的車與馬都有非常華麗的裝飾。比如二號車馬坑中有四輛車，每車配的四匹馬均是殺死后安放至相應位置。車的表面或以紅黑、紅黑白色漆繪，或貼飾金箔，還有骨泡、骨貝、海貝、包金銅泡等裝飾。車馬坑前設有單獨的殉獸坑，坑內分層埋放大量牛、羊、馬的頭和蹄，形制獨特，是考古發(fā)掘中首次發(fā)現。

故郡遺址的發(fā)掘填補了冀中地區(qū)同期考古空白。

福建明溪縣南山遺址——穴居人群竟是農耕高手

該遺址位于福建省三明市明溪縣，距今5800至3500年。

在距今5300至4600年的地層中，出土了近6萬粒植物遺存，以植物種子為主，分別屬于38個不同的植物種類。其中93%是農作物，品種以水稻和粟、黍為主。另外，還發(fā)現有梅子、柿子、獼猴桃、葡萄等鮮果類。

考古隊還在山頂發(fā)掘區(qū)發(fā)現了蓄水池遺跡。專家表示，這說明先民們已掌握相對先進的農耕技術，不僅會種田，而且懂得灌溉。而通常人們認為穴居人群是以狩獵為生的。

作為典型的洞穴遺址，這里卻出土了異常豐富的農作物遺存以及相關的農田雜草遺存，說明這些農作物并非通過交換得來，而是自己種植的。這一現象給古代穴居人群的生業(yè)形態(tài)研究提出了新的課題。

吉林安圖縣寶馬城金代遺址——皇家修建的山神廟

此處遺址的性質，有過不少說法。此次，根據出土的玉冊，可以確證其為金代皇家修建的長白山廟故址。

其整體布局與以中岳廟（嵩山）、西岳廟（華山）等為代表的宋金時期皇家山岳祠廟非常相似，凸顯了其規(guī)格之高。金大定十二年（1172年），金世宗效仿中原皇帝封禪五岳之舉，始封長白山神為“興國靈應王”，并在長白山北側建廟奉安，春秋之際派遣官員前往祭祀。金明昌四年（1193 年），金章宗為了表達對長白山的崇敬，又冊封長白山為“開天宏圣帝”。寶馬城選址經過精心考量，占有區(qū)域內最為高敞的地利，城內建筑軸線的南向延長線正對長白山主峰。天氣晴好時，從寶馬城南眺，長白山主峰盡收眼底，優(yōu)越的視廊無與倫比，體現了其超然的地位。寶馬城遺址是近年來發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一，也是東北地區(qū)遼金時期乃至全國歷史時期考古工作中少見的高等級遺址。該遺址的發(fā)掘，是中原地區(qū)以外首次通過考古發(fā)掘的國家山祭遺存。

本文配圖均由考古雜志社提供

（本報北京1月16日電 本報記者 李韻）