數(shù)千年歷史的中華傳統(tǒng)文化，培育了一個民族獨特的政情與民俗；數(shù)百年以來的現(xiàn)代化進程，考驗著一個民族與時俱進的智慧與能力。如何守住“根”與“魂”，如何把握“變”與“進”？中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進程，肩負著推進一場新的文明復(fù)興的時代使命。

2013年11月，習(xí)近平總書記在山東考察工作時提出，要努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；2014年2月，他在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時進一步提出，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”這形成了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論，成為了在新形勢下正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總開關(guān)，構(gòu)建了思想理念、文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)活態(tài)傳承的理論基礎(chǔ)。

源頭既清，波瀾自闊。隨著宣傳思想文化戰(zhàn)線對習(xí)近平總書記重要講話精神的系統(tǒng)闡釋、全面落實，當(dāng)代中國文化建設(shè)正在經(jīng)歷一場深耕——

厘清基本問題。2017年開年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，確立了“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”“中華人文精神”三大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立了以研究梳理為基礎(chǔ)、以“四個融入”為支撐的工作布局，為進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力、表達力和凝聚力提供了藍圖和抓手。

樹立實踐標準。從《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》對傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)道德建設(shè)的具體布局，到《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中關(guān)于中國精神與社會主義文藝靈魂的專門闡述，陸續(xù)出臺的一系列重磅文件，都對該領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化闡揚進行了指導(dǎo)性論述。貼合各領(lǐng)域具體實踐的、揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的方法逐漸成熟。

當(dāng)“馬與儒”、“繼承與創(chuàng)新”問題陸續(xù)被重磅學(xué)術(shù)文章厘清，當(dāng)傳統(tǒng)文化“怎樣學(xué)”、“怎么教”的問題引發(fā)學(xué)界的深入研討，在理論創(chuàng)新領(lǐng)域，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、路徑、基本關(guān)系愈加清晰，文化自信的培育和闡揚有了更堅實的理論基礎(chǔ)。

當(dāng)動漫電影《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》引發(fā)了無數(shù)“自來水”的好評，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中華性”問題開始引發(fā)討論，在大眾文化領(lǐng)域，有悖人性、有違法理的傳統(tǒng)觀念逐漸被社會淘洗，基于傳統(tǒng)、跨越時空、融通中外、貼近當(dāng)代的優(yōu)秀文化元素正在被廣泛傳播。

正本溯源、吐故納新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，潮平兩岸闊。

古與今相連

2013年12月30日，中央政治局專門就提高國家文化軟實力研究進行第十二次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記強調(diào)：“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”對于當(dāng)代社會應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化評價標準是什么，習(xí)近平總書記一一給出了明確回答，古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代豁然貫通。

風(fēng)正帆懸。在黨中央的直接部署下，十八大以來，全國宣傳思想文化戰(zhàn)線抓住重點環(huán)節(jié)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相融相通，逐步構(gòu)建起以研究梳理為基礎(chǔ)、以“四個融入”為支撐的工作布局。

——以研究梳理為主，深入闡發(fā)文化精髓。由中宣部支持指導(dǎo)的“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”全面啟動，已將4153個古村落列入的中國傳統(tǒng)村落名錄正進行第五批遴選，國家級非遺傳承人傳習(xí)補助將翻倍并直接下發(fā)到人，“像音像”工程為當(dāng)代經(jīng)典存像，甲骨文釋讀成果專項獎勵計劃公開征集優(yōu)秀成果……摸清文化家底，強化傳統(tǒng)文化研究，辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，我們對歷史文化的認知正不斷校正和深化。

——從啟蒙教育到繼續(xù)教育，全面融入國民教育。戲曲進校園讓學(xué)生每年至少免費看1場優(yōu)秀演出，書法、武術(shù)等進校園進課表，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)和教材體系正在形成，“開學(xué)第一課”以“中華驕傲”為主題聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……貫穿國民教育始終，知識教育和文化熏陶結(jié)合，越來越多的實踐活動，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化沐浴中成長，傳習(xí)體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之便利前所未有。

——大力弘揚中華美德，全面融入道德建設(shè)。重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)已經(jīng)形成社會風(fēng)尚，新鄉(xiāng)賢文化培育如火如荼展開，孝老愛親教育、誠信教育、勤勞節(jié)儉教育不斷深化，以愛國主義為核心的民族精神教育廣泛開展……傳統(tǒng)道德教化資源經(jīng)過合乎時代精神的闡發(fā)運用，已成為涵養(yǎng)主流價值、涵育美德善行的重要源泉，成為了社會主義核心價值觀的建設(shè)的重要支撐。

——繼承中華美學(xué)精神，全面融入文化創(chuàng)造。《牡丹亭》與“昆曲熱”喚起古老民族對精妙絕倫的古典藝術(shù)的情感記憶，故宮文創(chuàng)以每年超10億的銷量讓傳統(tǒng)成為了“網(wǎng)紅”，《中國詩詞大會》的“飛花令”強勢“圈粉”……傳統(tǒng)文化資源不斷為當(dāng)代文化創(chuàng)造提供元素、激發(fā)靈感，使當(dāng)代文藝創(chuàng)作具有更加鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

——強化實踐養(yǎng)成，全面融入生產(chǎn)生活。“我們的節(jié)日”主題活動發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日之美，祭祀和婚禮等傳統(tǒng)民俗慶典正逐漸復(fù)興，二十四節(jié)氣成功申遺，中餐中醫(yī)風(fēng)靡全球，傳統(tǒng)建筑美學(xué)在延續(xù)城市文脈、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村中發(fā)揮重要作用……通過實踐養(yǎng)成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入滋養(yǎng)人們的現(xiàn)實生活。

知與行并進

2013年年初，中國社科院世界宗教研究所副研究員趙法生重新找到了“回家”的路。作為尼山圣源書院的秘書長，他和義工講師團一起，每周末在曲阜、泗水的尼山周圍下鄉(xiāng)講授儒學(xué)。他們用農(nóng)民聽得懂、聽得進的語言，講述最基本的孝親敬老的故事，被人們稱為“鄉(xiāng)村儒學(xué)”。一年多下來，村支書們驚奇地發(fā)現(xiàn)，村里打娘罵老的沒有了，小偷小摸沒有了，而義工們最大的感受是，村民“心里變得柔軟了”。傳統(tǒng)文化資源“以文化人”的生動實踐，在此得見一斑。

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”沿著習(xí)近平總書記指引的方向開拓前行，宣傳思想文化戰(zhàn)線一方面持續(xù)推進中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論話語體系的形成，一方面引領(lǐng)蓬勃的大眾文化實踐，努力將中華美德和人文精神轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，推動知與行并進，不斷增強人民的文化參與感、獲得感和認同感。

理論研究引領(lǐng)社會。樓宇烈的《中國文化的根本精神》、牟鐘鑒的《中國文化的當(dāng)下精神》、張豈之的《中華文化的會通精神》在2016年先后問世。三位耄耋老人，將自己對中國文化的多年思考向人們作了一次漂亮的“講清楚”。

文化典籍走向當(dāng)代。從《辭源》第三版、《中國古籍總目》出版到《二十五史》“新定本”問世，沉甸甸的文化遺產(chǎn)正在當(dāng)代復(fù)活。中華文化資源普查工程、國家古籍保護工程、中華文化典籍整理編纂出版，已成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和抓手。

大眾文藝唱響和聲。在中宣部統(tǒng)一的規(guī)劃引導(dǎo)下，傳統(tǒng)戲曲振興工程、中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程等陸續(xù)實施。從《百鳥朝鳳》到《戰(zhàn)狼2》，一批制作精美、質(zhì)量上乘的電影作品將民族文化精髓融入其間；從《中國漢字聽寫大會》，到《中國詩詞大會》，原創(chuàng)傳統(tǒng)文化類節(jié)目屢屢被網(wǎng)友點贊“有文化有格調(diào)有內(nèi)涵”。

潛移默化，潤物無聲。

通過全社會的廣泛參與，傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展正在實現(xiàn)知與行的并進，理論發(fā)展與大眾普及的互動。習(xí)近平總書記所強調(diào)的“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，在全國宣傳思想文化工作者的奮進中，一天一天邁向現(xiàn)實。

中與外對話

2017年9月20日，第八屆世界儒學(xué)大會在孔子故里山東曲阜開幕。30多個國家和地區(qū)的近300位國內(nèi)外學(xué)者，圍繞“儒家思想與人類命運共同體”，展開了多元文化間精彩的碰撞與對話。

這是中國搭建的眾多文化交流平臺之一。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過對中華文化精神的全面闡揚和對世界文明發(fā)展大勢的精準把握，形成了“不忘本來、吸收外來、面向未來”文化發(fā)展要求，一方面樹立全球視野，大膽借鑒、引進世界優(yōu)秀文明成果，一方面堅持文化自信、增強文化自覺，呵護中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推進了民族文化與世界文明的深層互動，不斷為人類命運共同體貢獻中國方案和中國智慧。

胸中有乾坤、心里有定力，宣傳思想文化戰(zhàn)線逐步架構(gòu)起支撐文化交流的四梁八柱。《關(guān)于進一步加強和改進中華文化走出去工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于加強“一帶一路”軟力量建設(shè)的指導(dǎo)意見》等文件先后出臺，為“講好中國故事”提供了系統(tǒng)性載體；《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》就推動中外文化交流互鑒開辟專門章節(jié)，對創(chuàng)新人文交流方式，提升文化交流水平形成了指導(dǎo)意見，極大帶動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向世界的腳步。

人們看到，中外文化交流機制日漸成熟，品牌更加閃亮。截至2016年年底，我國已和“一帶一路”沿線的60多個國家全部簽訂了政府間文化交流合作協(xié)定；已在140個國家建立了511所孔子學(xué)院、1073個孔子課堂，建成海外中國文化中心30個、中國館14個。

人們看到，中國文化的理念、智慧、氣度、神韻，春風(fēng)化雨般浸潤了各種文化交流項目。“文化中國·四海同春”慰僑訪演活動、中國絲綢之路藝術(shù)精品展等文化節(jié)展、文物展覽在海外贏得熱烈歡迎，全球各大博覽會、書展、電影節(jié)、體育活動、學(xué)術(shù)盛會中，都活躍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。

人們看到，中華文化滋養(yǎng)的文學(xué)藝術(shù)已結(jié)出了具有世界意義、獲得全球傳播的碩果。莫言、許淵沖、曹文軒、劉慈欣亮相世界文壇的最高領(lǐng)獎臺，印證“中國最好的文學(xué)就是世界水準的文學(xué)”；紀錄片《舌尖上的中國》、電影《西游記之大圣歸來》在海外產(chǎn)生現(xiàn)象級的觀賞熱潮，再證“民族的就是世界的”。從高雅文學(xué)到大眾文藝，“中國風(fēng)”作品正在以文化的方式向世界講述著中國。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

今天，大江東去的豪邁、乘風(fēng)破浪的逸興、青天攬月的壯思，再次融入社會審美；講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華智慧，持續(xù)滋養(yǎng)當(dāng)代文明。中國文化發(fā)展如大河奔流，在全球化時代澎湃著文化自信的潮聲。