那一年，那一夜，我曾在湖南張家界一個(gè)叫王家坪的小鎮(zhèn)，觀看過(guò)一場(chǎng)盛大的畢茲卡陽(yáng)戲，場(chǎng)面恢弘，蕩氣回腸。

畢茲卡是土家族人的自稱(chēng)，意思是“本地人”。在張家界，土家族超過(guò)百萬(wàn)人，屬世居民族。王家坪是一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)，是畢茲卡聚居的一方盛園，到處可見(jiàn)古老的宗教祠堂、古老的土家吊腳樓、古老的民族歌舞。

戲臺(tái)上，男男女女的演員所飾演的畢茲卡，講土家話(huà)，有地方腔，身著土家服飾，古樸清麗。他們或帶著面具，或畫(huà)著臉譜，有旦角兒，有丑角兒，有生角兒。小旦的云步、碎步、十字步、輕盈步；小丑的鴨步、猴步、矮子步、小跳步；戲曲眾生的上山步、下山步、撿田螺步、鬼魄步……那眼眸兒一睞一淚；那神情兒一驚一喜；那臉蛋兒一怒一嗔……道不盡的惟妙惟肖，演不盡的人間悲喜。那身段兒，那唱腔兒，那念白兒，儀態(tài)風(fēng)情萬(wàn)千，實(shí)實(shí)地勾住了看客的眼和心。

畢茲卡唱陽(yáng)戲，甭管男的女的，伴奏都只要幾把二胡、幾面鑼鼓。陽(yáng)戲一開(kāi)腔，場(chǎng)面就靜了。鳥(niǎo)兒靜了，風(fēng)也靜了。小伙子、姑娘們見(jiàn)著了陽(yáng)戲，就像鐵碰到了吸鐵石，腳板再也扯不動(dòng)。大家的眼睛盡往戲臺(tái)上瞅，耳朵也豎起來(lái)，趕緊跑幾步，揀條凳子，湊到戲臺(tái)下。

周?chē)氖澜纾捕检o了。只有舞臺(tái)上甩著水袖、穿著木屐、眉眼兒生動(dòng)的畢茲卡了……

畢茲卡唱陽(yáng)戲，豪情奔放，又宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。配樂(lè)雖然只有幾把二胡、幾面鑼鼓，音樂(lè)氣氛卻是異常熱烈，其唱腔幾乎可以和京劇媲美。畢茲卡的陽(yáng)戲唱腔，平仄分明，“兒”化韻多。那高亢嘹亮的尾拖腔——“金線(xiàn)吊葫蘆”，前面是真聲大嗓門(mén)兒，后面突然翻高八度，逶迤為假聲小嗓門(mén)兒，被譽(yù)為“三湘一絕”。

沈從文先生曾說(shuō)：“到湘西不看陽(yáng)戲，等于只到了半個(gè)湘西。”安徽有黃梅戲，河南有豫劇，陜西有秦腔，在湘西，有陽(yáng)戲。而湘西的陽(yáng)戲，又以張家界的畢茲卡為盛。

陽(yáng)戲最初是巫戲，是一種對(duì)亡靈的祭祀禮儀。戲中巫師常施巫術(shù)，神秘詭異。老百姓按捺不住好奇，圍觀者甚眾。年頭長(zhǎng)了，巫師們表演的成分就多了起來(lái)，逐漸發(fā)展成為還愿的民間戲劇——儺戲。誰(shuí)家得了胖小子，誰(shuí)家老人添了壽，只要是期盼已久的，就會(huì)搞個(gè)還儺愿的儀式還愿，順便邀請(qǐng)親朋好友來(lái)聚聚，嗑著瓜子，看看精彩的沖儺戲劇。巫師們帶著鬼面具，表演著各種儺技，或赤腳站在燒得通紅的鐵器上，或徒手攀爬用鋒利尖刀架成的刀梯。或者，干脆拉幾個(gè)圍觀者，讓他們陪著被施了法術(shù)滿(mǎn)地跑的桌子滿(mǎn)頭大汗地一塊兒跑……儺技過(guò)后，就開(kāi)始唱戲。

慢慢地，儺戲成了一種告慰，也成了老百姓的追捧。但儺戲畢竟和亡靈有些關(guān)系，熱切需要娛樂(lè)的人們，干脆把儺戲分為陰戲、陽(yáng)戲。陰戲酬神驅(qū)邪，陽(yáng)戲娛人納吉。有祭祀還愿時(shí)，陰陽(yáng)戲同臺(tái)演。沒(méi)有時(shí)，就端端地賞陽(yáng)戲。慢慢地，陽(yáng)戲成了土家族的地方戲劇，相當(dāng)?shù)赜刑厣?/p>

唱陽(yáng)戲的畢茲卡們，多是半農(nóng)半藝的村民。草臺(tái)、祠堂、廟臺(tái)、堂屋，都是畢茲卡們唱陽(yáng)戲的好地方。陽(yáng)戲又叫舞陽(yáng)神戲，有唱陽(yáng)春的意思。春歸大地時(shí)，畢茲卡們會(huì)攜著二胡，提著鑼鼓更加熱烈地唱陽(yáng)戲。那戲臺(tái)，那一聲聲逶迤華麗的尾拖腔——?jiǎng)e人怎么也學(xué)不會(huì)的“金線(xiàn)吊葫蘆”，多少年來(lái)，讓多少人魂?duì)繅?mèng)繞，欲罷不能。

至今，我仍在想念畢茲卡的陽(yáng)戲。