“總體而言，對近五年詩歌發(fā)展態(tài)勢的一個(gè)基本判斷是，詩歌創(chuàng)作更為繁榮、更具活力與創(chuàng)造性；詩歌創(chuàng)作走在更開放、更多元、更包容的道路上。具體特點(diǎn)包括：“百年新詩”或“新詩百年”相關(guān)出版、研討活動(dòng)所包含和引發(fā)的反思品質(zhì)和反思精神；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和以微信為代表的新媒體空間沖擊了既定的詩歌秩序，一定程度上重構(gòu)了詩歌的生態(tài)系統(tǒng)；以“80后”、“90后”為主體的新的詩歌作者的涌現(xiàn)和詩歌美學(xué)方面出現(xiàn)的新氣象、新變化?！?/span>

五年在詩歌的歷史上只是很短的瞬間，但近五年的詩歌確有一些特殊性，發(fā)生了一些變化。總體而言，對近五年詩歌發(fā)展態(tài)勢的一個(gè)基本判斷是，詩歌創(chuàng)作更為繁榮、更具活力與創(chuàng)造性，詩歌創(chuàng)作走在更開放、更多元、更包容的道路上。具體來說，近五年的詩歌創(chuàng)作有如下突出特點(diǎn)：其一，“百年新詩”或“新詩百年”相關(guān)出版、研討等活動(dòng)所包含和引發(fā)的反思品質(zhì)和反思精神；其二，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和以微信為代表的新媒體空間沖擊了既定的詩歌秩序，一定程度上重構(gòu)了詩歌的生態(tài)系統(tǒng)；其三，以“80后”、“90后”為主體的新的詩歌作者的涌現(xiàn)和詩歌美學(xué)方面出現(xiàn)的新氣象、新變化。

由于恰逢新詩百年，近幾年關(guān)于“新詩百年”或者“百年新詩”的各種出版、紀(jì)念、交流等活動(dòng)很多，產(chǎn)生了較大影響。這其中尤以幾種關(guān)于百年新詩的書系值得重視，比如由學(xué)者洪子誠、程光煒主編的30卷本《中國新詩百年大典》，由中國作協(xié)詩刊社編纂的包含詩歌和理論兩卷4本的《中國新詩百年志》，由詩評(píng)家周良沛主編的3卷6本《中國百年新詩選》，另外還有正在編選或出版過程之中的，如詩人吉狄馬加主編的10卷本《中國新詩百年大系》、學(xué)者張清華主編的10卷本《百年新詩編年》等，這些項(xiàng)目在一定程度上是做“加法”，規(guī)模較大；也有做“減法”的，比如由洪子誠、奚密主編的兩卷本、收錄108位詩人作品的《百年新詩選》，由詩人老刀主編的《中國新詩百年百首》，等等。除上述出版活動(dòng)之外，還有許多紀(jì)念、研討、詩會(huì)等活動(dòng)，《詩刊》《揚(yáng)子江詩刊》、中國詩歌學(xué)會(huì)以及一些高校和科研機(jī)構(gòu)都組織了許多相關(guān)活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛影響。新詩百年的紀(jì)念活動(dòng)不僅與參與者有關(guān)，也和每一位新詩作者、讀者都有關(guān)系。這是重新反思、回顧百年中國新詩的一個(gè)契機(jī)，有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與成就、檢視問題與不足。對于個(gè)人的詩歌創(chuàng)作也是如此，它能夠使寫作者在更寬廣的視野下重新思考和定位自己的創(chuàng)作，省思新詩有著怎樣的探索和成就、達(dá)到了怎樣的高度，而自己的寫作處在怎樣的位置、以后希望達(dá)到怎樣的目標(biāo)，等等，對于新詩創(chuàng)作而言，這當(dāng)然是重要的。關(guān)于“百年新詩”的相關(guān)活動(dòng)所包含的反思品質(zhì)、反思精神彌足珍貴，它為中國新詩和個(gè)體創(chuàng)作增加了內(nèi)涵與厚度，它不但關(guān)乎過去、關(guān)乎現(xiàn)在，同時(shí)也面向未來。

五年來，對詩歌而言具有重要意義的另一個(gè)現(xiàn)象是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及?；ヂ?lián)網(wǎng)在新世紀(jì)之初真正進(jìn)入尋常百姓家，使人們的生活進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。而這五年來移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得人們能夠更為方便快捷、隨時(shí)隨地上網(wǎng)，對于改變和影響人們的生活同樣具有重要意義。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，簡單地說就是手機(jī)、iPad、PDA（掌上電腦）等移動(dòng)終端與互聯(lián)網(wǎng)連接。無線網(wǎng)絡(luò)的成熟、移動(dòng)終端功能的增強(qiáng)、上網(wǎng)速度的加快、上網(wǎng)費(fèi)用的降低等技術(shù)性因素是基礎(chǔ)，這方面的變化繼而引起了詩歌在形態(tài)、傳播、反饋等方面一系列變化。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的眾多APP中，值得單獨(dú)提及的是微信。微信由騰訊在2011年初推出，到今年6月底用戶已達(dá)到9.63億。短短幾年，微信朋友圈、微信公眾號(hào)等新媒體空間已經(jīng)成為詩歌傳播非常重要的平臺(tái)。比如主流詩歌刊物《詩刊》的微信公眾號(hào)，其訂閱數(shù)已達(dá)36萬余，數(shù)倍于紙質(zhì)刊物的發(fā)行量，有著很大的影響力。微信公眾號(hào)能發(fā)揮眾多紙質(zhì)刊物無法發(fā)揮的作用，而且與紙質(zhì)刊物之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系，可謂相得益彰。微博、微信等自媒體平臺(tái)不但有信息發(fā)布、交流等功能，也有詩歌發(fā)表和評(píng)論、修正的功能。現(xiàn)在，有不少詩人寫出作品后，都會(huì)第一時(shí)間在微信、微博上發(fā)布，朋友們看到后會(huì)提出正面或負(fù)面的評(píng)價(jià)，詩人也會(huì)根據(jù)他人的建議作出修改。詩人與讀者之間的這種溝通方式是全新的，其效率和互動(dòng)性也是以前所不可想象的。不夸張地說，如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為詩歌的第一現(xiàn)場，它更快捷、自由、扁平化、去中心化，解放了詩歌的生產(chǎn)力，提高了參與度，改變了交流互動(dòng)的方式，使得當(dāng)代詩歌內(nèi)部有了更為豐富的層次，使其民間化的形態(tài)得到了更為充分的發(fā)展，對詩歌的創(chuàng)作、傳播、評(píng)論、出版、反饋等都有著重要的影響，可以說重組、重構(gòu)了整個(gè)詩歌創(chuàng)作的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)然，新媒體環(huán)境也對詩歌創(chuàng)作構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊，出現(xiàn)了詩歌被挾持、被消費(fèi)的現(xiàn)象，但這些都是詩歌發(fā)展和前進(jìn)過程中不可避免的問題，其積極、正面的意義無疑還是首要的。

與“百年新詩”相關(guān)活動(dòng)所展開的反思和網(wǎng)絡(luò)新媒體所帶來的詩歌生態(tài)系統(tǒng)的重構(gòu)有關(guān)，近年詩歌涌現(xiàn)了更多年輕的詩歌作者，詩歌美學(xué)也出現(xiàn)一些新的氣象和變化。近年來，詩歌的產(chǎn)量非常之大，從作者陣容來看，新作者也是源源不斷、層出不窮，更多的“80后”“90后”詩人涌現(xiàn)，甚至“00后”也已經(jīng)登上了詩壇。與之前的詩歌作者相比，如今的年輕詩人起點(diǎn)更高，接受的教育更為完整，接觸的信息更多，對于社會(huì)人生的理解也比此前同年齡段的作者更成熟更深刻。相對而言，他們更為“早熟”，寫作的學(xué)步期更短。同時(shí)，年輕寫作者對于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的運(yùn)用更為得心應(yīng)手，能快速接受新生事物，社會(huì)和歷史負(fù)擔(dān)較少，有著屬于自己群體的亞文化。這種亞文化在詩歌中也或多或少呈現(xiàn)為屬于一代“新人”的印記，他們的寫作具有一定的共性特征：比如語言能力和修辭能力較強(qiáng)，語言的成熟度和辨識(shí)度較高；比如思想上更為自由、獨(dú)立，有個(gè)性；比如想象力飛揚(yáng)、燦爛、獨(dú)特；比如表達(dá)上追求直接、及物、有力，更具現(xiàn)實(shí)感、公共性；比如他們的寫作更多是向內(nèi)用力，靠詩歌內(nèi)在的力量取勝，而不是靠概念、理念、符號(hào)、宣言……這些或許可以成為當(dāng)今時(shí)代詩歌新美學(xué)的一些側(cè)面。當(dāng)然，整體觀之，近年詩歌美學(xué)上的特征又極為多樣豐富，的確是百花齊放、百家爭鳴。這樣的態(tài)勢在新詩的各個(gè)歷史時(shí)段中是不多見的，也是出大詩人和經(jīng)典作品的基礎(chǔ)。

在網(wǎng)絡(luò)條件下，詩歌的生產(chǎn)力和創(chuàng)造性固然得到了解放，但消極或負(fù)面的因素同樣也獲得了新的空間和可能性，或許當(dāng)今詩歌中所存在的問題也并不比任何時(shí)期少。不過，我們應(yīng)該對詩歌的前進(jìn)保持樂觀?？傮w而言，我們時(shí)代的詩歌正在一條寬闊的道路上前進(jìn)，這個(gè)時(shí)代的詩人和詩歌是值得人們信賴和報(bào)以期待的。應(yīng)該相信詩歌是有著強(qiáng)大的自我糾正、自我修復(fù)能力的，它必將能夠在新的時(shí)代條件下持守詩的本質(zhì)，維護(hù)詩的尊嚴(yán)，拓展詩的可能性空間，走向更為廣闊的未來。