作為近年來一直備受關注的一種寫作類型，非虛構寫作持續展現著蓬勃的生命力。雖然一直在概念上存在爭議，但其真實書寫、真摯刻畫的內核不曾改變，并隨著社會發展的縱深和廣闊，而愈加彰顯其重要性。在一次講座中，作家王安憶這樣概括她眼中的非虛構——生活中確實在發生著的事情，波瀾不驚，但它確實是在進行。可它進行的步驟，幾乎很難看到痕跡，引起我們的注意。這就是我們現實的狀態，就是非虛構。

對于已經完成、以及正在經歷的現實的書寫，構成了我們慣常定義中非虛構作品中的絕大部分，而作品因為其現實力量給讀者帶來的震撼、引起的共鳴，則是非虛構的魅力所在。在本屆上海書展上，作家裘山山帶來的新作《家書》就是這樣一部作品。2013年，裘山山的父親去世，在整理他的遺物時，裘山山在一個舊木箱里發現了一捆捆整齊的書信，全是家人之間的通信，其中寫于多年之前她離家當兵后與父母往來的信件，就有五百多封。在拍照發朋友圈之后，未想到這些質樸、老舊的書信獲得了朋友們很大的反響。家書幾乎人人都有，這種鴻雁傳情的方式曾經寄托了戀人之間的愛情，也在天各一方的家人之間筑起了親情的通聯渠道，這些紙質的文本，在如今幾乎依靠手機進行訊息傳遞的情形下尤顯珍貴。這部非虛構作品中，她所傳達的是一種樸素的家風、樸實的力量，這也是她在多年寫作中形成的一貫理念：相信樸實的作品、誠懇的表達，才能真正深入人心。

在這部作品的背后，是近期非虛構寫作中的一個重要構成部分：個人史。但從廣義上來說，個人史既是個人的，也是時代的，往往是變化中的社會環境對于行將消失的私人記憶的留存。這種留存也許是地理意義、也許是生活軌跡上的，但即使是從私人角度出發，也從不是寂寥的，背后往往站著擁有類似經歷的一群人甚至一代人，作品中記錄的個人情感和思考、困惑，具有高度共情特質。2015年，王磊光的《一位博士的春節返鄉筆記》和2016年，黃燈的《一個農村兒媳眼中的鄉村圖景》以單篇文章的形式在互聯網上獲得大量傳播，其內在力量就在于這種既是“出走者”，也是“歸來者”，既是他人，也是自我的身份。以后一篇文章為根基，黃燈近期推出了非虛構作品《大地上的親人》，她在書中展現的三個村莊——豐三村、鳳形村、隘口村，橫跨湖南、湖北兩省，盡管彼此看似毫無關聯、相距遙遠，但生活于此的親人因為擁有共同的“農民身份”，他們面對的挑戰和危機幾乎如出一轍。在三十年來的社會轉型過程中，現代性裹挾城市的面具，徹底滲透到村莊、滲透到生活于此地的人群。黃燈借由對于親人生活軌跡的刻畫，試圖展現出身為農人的親人面對復雜社會變化時的生活狀況。有評論認為，在黃燈筆下，鄉村不再是寄寓鄉愁的載體，而是一個知識分子傾其智識、關懷于其中的“問題的場域”——凸顯真相、直面問題、尋找可能。與這部作品同期推出的《大地冊頁》，則是作家杜懷超以農民兒子身份所重構的老年父親辛勞勤懇的生活圖景，以富有節奏和詩意的語言對于個體以及他身后所站立的一代農民的生存與境遇進行了剖析和追問。

與這一類作品相比，作家金宇澄在書展上帶來的非虛構作品《回望》則更多了一份對于歷史的探尋意味。在獲茅盾文學獎的作品《繁花》之后，《回望》探尋的是他曾被“拒絕進入”的父親的人生，材料、文本、信件、照片、記憶，揣摩、研讀、思量、設想、斟酌，金宇澄以一種近乎“考古式”的審慎態度形成了對于父母親一生故事的刻寫，也成為對身處特殊時代、從事特殊事業，被歷史有意無意遮蔽，又在時間煙塵中湮滅的那群人的再挖掘。從某種意義上來說，這樣的書寫必定是厚重甚至沉重的，但又是作家在其寫作生涯中無可避讓的。正如作家王鼎鈞曾說的：“倘若作品只炫示自己的思想，怎么樣對哲學也遜一籌，倘若只以記述事實取勝，怎么樣也輸給歷史，文學自有它不可企及取代的特性。”借助非虛構形式的《回望》，金宇澄所完成的是對于個人風格的再定義，這種定義并非寫作具體層面，而更在于作家在關注與思考下擯棄外在形式而構成的獨特自我定位。

除此以外，作家寧肯新近推出的《中關村筆記》則代表了非虛構寫作的又一類主要構成。建立在大量田野調查和辯證思考基礎上的《中關村筆記》，是寧肯長期深入中關村生活、多次跟蹤采訪形成的作品，追根溯源地探究了這座“中國硅谷”的崛起經過，并以文學的形式加以呈現。對于真實性和文學性關系的平衡與到位把握，語言的美感與節制使得這部作品與眾多描寫中關村創業歷程的“勵志書”呈現出截然不同的質感和深度。站在他者角度的非虛構書寫，讀者近年較為熟悉的是以美國作家彼得·海斯勒的《尋路中國》系列為代表的作品，雖然旁觀者視角使得這類作品的深入具有一定困難，但也正是不完全浸入的旁觀者視角，才提供了更廣泛意義上的文化對照和思考空間。在本屆書展上，阿根廷作家馬丁·卡帕羅斯所帶來的《饑餓》就是他者視角下對于“饑餓”這一全球性困局的闡釋。從印度到孟加拉國、尼日爾、南蘇丹、馬達加斯加、美國、阿根廷以及西班牙等地，他進行著嚴謹的田野調查，也記錄和分析著可能會導致饑餓的眾多原因：極度貧窮、戰爭動亂、健康問題、投機經濟……作品用非虛構的方式觸摸真實的死亡，定格在死亡邊緣掙扎的群像，在這一議題下，他筆下的文字展示了非凡的洞察力。

面對紛繁復雜的社會現實，什么是文學能夠做的？書寫者究竟是記錄者、見證者，還是親歷者、共情者？這一對于非虛構寫作的定位，至今并沒有定論，但我們所看到的是寫作者們不斷地嘗試和接近，接近他們筆下的真實，更接近他們心中的真實。